كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل العين - (ع ب ث ر) - ج: 3 - ص: 100

* ح - مُعَبَّرٌ جَبَلٌ من جِبَالِ الدَّهْناءِ.

وعَبَّرْتُ به: أَهْلَكتُه.

والعُبْر: قَبِيلةٌ.

وقَوْسٌ مُعْبَرَةٌ: تامَّةٌ.

والمُعْبَرة: النّاقة التي لم تُنْتَج ثلاثَ سِنينَ؛ فيكون أصْلَبَ لها.

والمَعابيرُ: خُشُبٌ في السَّفِينَة مَنْصُوبة، يُشَدّ إليها الهَوْجَلُ، وهو أَصغرُ منَ الأَنْجر: تُحْبَس السفينة به.

ويومُ العَبَراتِ: مِن أيامهم.

والعَبْرَةُ: بلدٌ باليمن.

وما أَخَذَ على غربيّ الفُرات إلى بَرِّيّةِ العربِ يُسَمَّى العِبْرُ.

والعَبْران: موضعٌ.

وعَبَرْتا: قَرْيةٌ مِن قُرَى النَّهْرَوَانِ.

وذو العبرةِ: رَبِيعةُ بن الحَرِيش. والعُبْرَةُ: خَرَزَةٌ كان يَلْبَسُها، بمَنْزلَةِ التّاج.

* * *

[(ع ب ث ر)]

قال اللِّحيانِيّ: وقَعَ بنو فلانٍ في عَبَيْثَرانِ شَرٍّ وعَبَيْثُران شرٍّ وعَبَيْثَرةِ شَرٍّ، إذا وقَعُوا في أَمْرٍ شَدِيدٍ.

قال: والعَبَيْثَرانُ: شجرةٌ كثيرةُ الشَّوْكِ، لا يكاد يَتخَلَّصُ منها مَن يُشَاكُها؛ يُضرَب مَثَلًا لكلّ أمرٍ شديد.

وعَبْثَرُ بنُ القاسم، من المحدِّثين.

وعُبَيْثِرُ بنُ صُهْبانَ القائدُ، مُصَغَّر.

وقال ابنُ دُرَيد: في باب ما جاء على " فَعَيْلَل "، بفَتْح الفاء: وعَبَيْثَرٌ اسم.

* ح - عَباثِرُ: نَقْبٌ يَنحدِر من جَبَلِ جُهَيْنَة، يسلُكُ فيه من خرج مِن إضَمَ يُريد يَنْبُعَ.

* * *

[(ع ب د ر)]

أهمله الجوهريّ.

والعَبْدَرِيُّ منسوبٌ إلى بَنِي عَبْد الدار.

* * *

[(ع ب س ر)]

العُبْسُور: النّاقة الصُّلْبَة.

* * *