كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الطاء - (ع ر ف ز) - ج: 3 - ص: 281

وأعْرَزْتَنِي من كذا، أي أَعْوَزْتَنِي منه.

والتّعْرِيز: كالتّعْرِيض في الخصومة.

ويقال: عَرَّزَ عنّي أمره تَعْرِيزًا، أي أخفاه، وفيه نظر.

واعْتَرَزَ، أي تقبّض.

واسْتَعْرَزَ، أي استصعَبَ.

واسْتَعْرَزَ النَّبْتُ، إذا اشتدّ وصَلُبَ، وكذلك اسْتَعْرزَ جِلْدُه.

* ح - تَعَرّزَ عليّ: استصعَبَ.

واسْتَعْرَزَ: انْقَبَضَ.

والإعرَازُ: الإفساد.

وقال الفرّاء: الاستعراز: الانقطاع عن الشَّيْء.

* * *

[(ع ر ف ز)]

* ح - ابن الأعرابيّ: اعْرَنْفَزَ الرّجلُ، أي كاد يموتُ من البرْدِ.

* * *

[(ع ر ك ز)]

أهمله الجوهريّ. وقال ابن دُريد: عُرْكُز - مثال عُصْفر، من الأعلام.

* * *

[(ع ز ز)]

عَزّ الماءُ يَعِزّ، بالكسر.

وعَزّتِ القَرْحة تَعِزّ، إذا سال ما فيها.

وتَعِزّ: مدينة باليمن.

وقال ابنُ الأعرابيّ: عَزُزَتِ الشَّاةُ والناقةُ عُزُوزًا شديدًا، إذا ضاق خِلْفُهَا، قال الأزهريّ: أظهر التَّضعيف في عَزُزَت، ومثله قليل.

وقال أبو زيد: إذا اسْتَبَان حَمْلُ الشاةِ من المَعِزِ والضأن وعَظُم ضَرْعها قيل: أرْأتْ ورَمَّدَتْ وأَعَزَّتْ وأضْرَعَتْ، بمعنًى واحد.

قال: وأَعْزَزَتُ الرّجلَ: أحْبَبْتُه. وكان شمِر يُضَعِّف قول أبي زيد: أَعْزَزتُه: أحْبَبْتُه.

وعَزَّزَ المطرُ من الأرض، إذا لَبَّدَها، كما يقال: عَزَّزَها، بغير تَعْدِيته بمِنْ، قال العجّاج:

عَزَّزَ منه وهو مُعْطِي الإسهالْ

ضَرْبُ السَّوارِي مَتْنَه بالتَّهْتَالْ

واستعزّ اللهُ بفلان، إذا أماته.

والعَزْعَزُ: الغَلَبة.