كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الطاء - (ط ف ر) - ج: 3 - ص: 90

[(ط ف ر)]

الطَّيْفُور: طُوَيِّرٌ صَغِير، والياء زائدة.

وقد سَمَّوْا طَيْفُورًا.

واطَّفَرَ الراكبُ فَرَسَه اطِّفارًا، على " افتعل افتعالا "، إذا أَدخلَ قَدَمَيْه في رَُفْغَيْها، وهو عَيْبٌ للرَّاكب، وكذلك إذا أَعْدَى البَعِيرَ.

* * *

[(ط م ر)]

طَمَرَ الْجُرْحُ، إذا انتفخ.

وقال ابن دُرَيد: الطَّامُورُ، مثلُ الطُّومار.

والطُّمْرُورُ: الشِّقِرَّاقُ.

والطُّمْرُور أيضًا: نَعْتُ الفَرَسِ الجَوَاد.

وقال ابن دُرَيد: الطُّمْرُورُ: لغةٌ في الطُّمْلُولِ، وهو القانِصُ السِّيِّئُ الحالِ.

وقال نافعُ بنُ أبي نُعَيم: كنتُ أقولُ لابنِ دَأْبٍ إذا حَدَّثَ: أَقِمِ المِطْمَرَ، أي قَوِّمِ الحَدِيثَ وصَحِّحْ ألفاظَه ونَقِّحْها، واصْدُقْ فيه.

وجاء فلانٌ على مِطْمار أَبِيه، إذا جاء يُشْبِهُه في خَلْقه وخُلُقه، قال أبو وَجْزَةَ:

يَسْعَى مسَاعِيَ آباءٍ له سَلَفُوا ... مِن آل قيْنٍ على مِطْمارِهِم طَمَرَا

وابْنَا طِمِرٍّ: جبلان معروفان أسودان، بين ذاتِ عِرْقٍ وبُستانِ ابنِ عامر.

وابنتا طَمَارِ، مثالِ قَطامِ: هَضْبَتانِ مُرتفعتان، قال وَرْدٌ العَنْبَريّ:

وضَمَّهُنَّ في المَسِيلِ الجارِي

ابْنَا طِمِرٍّ وابْنَتَا طَمَارِ

والطُّمَّرُ، مثالُ الزُّمَّجِ: الأصل، يقال: لَأَرُدَّنَّه إلى طُمَّرِه، أي إلى أصله.

والتَّطْمِيرُ: الطَّيّ، قال كعبُ بنُ زُهَير:

سَمْحَةٍ سَمْحَجِ القَوَائِم حَقْبا ... ءَ مِن الجُونِ طُمِّرَتْ تَطْمِيرا

ويقال: طَمَّرَ القومُ بيوتَهم، إذا أَرْخَوْا سُتُورَهم على أبوابِهم

ونَزَا الفَرَسُ فأَطْمَرَ غُرْمُولَه في الحِجْر، إذا أَوْعَبَه.

وجاء فلانٌ إلى فَرَسه فَأَطْمَرَه، إذا وَثَبَ عليه مِن ورائه، وكذلك البَعِيرُ.

* ح - رجلٌ مِطْمار: لابِسُ الأَطمار.

والطُّمْرُور: الطِّمْر.