كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل القاف - (ق ز ز) - ج: 3 - ص: 293

فَحُلِّيتِ منْ خزٍّ وقَزٍّ وقِرْمزٍ ... ومن صَنْعة الدنيا عليكِ النَّقَارسُ

النَّقَارسُ: أشياء تَتّخذُها المرأة على صَنْعَة الوَرْد، تَغْرِزُها في رَأْسها.

* ح - القِرْمِيزُ: الضّعيف الضاوي.

* * *

[(ق ز ز)]

القَزّ: الوثْبُ.

وقال اللّيث: قَزَّ الإنسانُ يَقُزُّ قَزًّا؛ إذا قَعَد كالمسْتَوْفِز، ثم انقبض ووَثب.

وفي بعض الحديث: " إنّ إبليسَ لَيَقُزُّ القَزَّةَ من المشرق فيبلغ المغرب ".

وقال الفرّاء: القازّ الشيطانُ.

وقزَّت نفسي من الشيء، إذا أبَتْهُ.

ورجلٌ قَزَزٌ وقُزَّازٌ، بالضّمّ والتشديد: مُتَقَزِّزٌ من المعاصي والمعائِب، ليس من الكبْر والتِّيه.

والقَزَازَة، بالفتح: الحَيَاءُ.

والقَاقُزَان: ثغر بقَزْوينَ تهُبّ في ناحيته ريح شديدة، قال الطّرمّاح:

طربَتْ وشاقك البرقُ اليمانِي ... بفجِّ الريح فَجِّ القَاقُزَان

وحقّ هذا اللفظ أن يُفْرَد له تركيب، وإنَّمَا ذكرتُه هنا لِذِكْرِ الجوهريّ القَاقُزَّة في هذا التركيب.

وحكى أبو جعفرٍ الرُّؤاسِيّ: ما في طعامه قُزٌّ، أي تَقَزُّزٌ.

وابنُ قُزْقُزٍ مثال هُدْهُد: من المحدّثين، واسمه أحمد بن محمد.

* ح - القَزَازُ: الثّعبان العظيم، وقيل: الحيّات الصِّغار. وقَزَاقِزُ من الشيء: نَبْذٌ منه.

وقَزْقَزُ: موضع.

* * *

[(ق ش ن ز)]

أهمله الجوهريّ.

وقال الدِّينوريّ: القِشْنِيزَةُ: عُشْبَةٌ ذاتُ جِعْثِنَةٍ واسعة تُخطِّرُ خِطَرَةً كثيرة، وتُوَرِّقُ وَرَقًا كورقِ الهِنْدَِبَى الصِّغار.

* * *

[(ق ع ز)]

أهمله الجوهريّ.