كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الثاء - (ث هـ ا) - ج: 6 - ص: 386

يستزِدّه فيقال: لا ثِنْيَ في الصدقة، أي لا رجوعَ فيها فيقول المتصدِّق به عليه: ليس لك عليّ عصرةُ الوالد، أي ليْسَ لك رجوعٌ كرُجوع الوالد فيما يعطِي ولدَه.

وقد سَمَّوْا مُثَنَّى مِثَالُ مُعَلَّى.

*ح - المثَنَّاةُ: موضعٌ:

ويَوْمَ الثِّنْي: يومُ الاثْنَيْن.

والتَّثْنِيَّةُ: الثَّناء، عن الفراء.

***

[(ث هـ ا)]

أهمله الجوهريّ.

وقال ابنُ الأعرابيّ: ثَهَا: إذا حَمُق وثَاهَاهُ، إذا قَاوَلَهُ.

***

[(ث وي)]

ابنُ دُريد: الثُّوَّةُ بالضَّمّ: قطعة كساء أو خرقة تُطْرَحُ تَحْتَ الْوَطْبِ إذا مُخِضَ.

وقال الَّليث: الثُّوَى قُمَاشُ البيت واحدتها ثُوّة مثل صُوّةٍ وصُوًى وهُوّة وهُوًى.

والمَثْوَى بالفتح: الثَّوَاء نفسُه.

والثَّوَى: البيت المُهَيَّأ للضَّيْف.

وقال ابنُ الأعرابيّ: الثَّوِيُّ: المجاور في الحرَمين.

والثَّوِيُّ: الصَّبُور في المغازِي، المُجَمَّر وهو الْمحبُوس.

*ح - ثَاءَةُ: موضعٌ ببلاد هُذَيل: والثَّويَّةُ: امرأة الرجل التي يثوِي إليها.

وثَأيَةُ الجَزَوُرِ: مَنْحَرُها.

والثَّأْيةُ أيضا: الْمَحَلَّةُ التي يكونُ فيها متاع السَّفَر والصَّيَّادُون يَأْوُونَ إلَيها.

والثَّوَّةُ: مثلُ الصُّوَة، وهي الْعَلَمُ في الْمَفَارَةِ.

***

[فصل الجيم]

[(ج أي)]

شَمِرٌ: سِقَاءٌ مَجِيئيّ، وهو أن يقابَل بين رقعتين على الوَهْي من باطن وظاهر.

وقال شَمِرٌ: كُلُّ شيء غطَّيْتَه أوْ كَتَمْتَه فقد جَأَيْتَهُ. قال: وقال أبو زيد: جَأَيتُ سِرَّه: كتمتُه.

وقال أبو عبيدة: أجِيْء هذا، أي غَطِّه قال لبيد:

إذَا بَكَر النِّسَاءُ مُرْدَّفَاتٍ

حَوَاسِرَ لا يُجِئْنَ عَلَى الخِدَامِ

أيْ لَا يَسْتُرْنَ.