كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الذال - (ذبب) - ج: 1 - ص: 127

ودَارَةُ الذُّؤَيْب لبنِي الأَضْبط بنِ كلاب وهما دارتان؛ والذُّؤَيْبانِ ماءان لهم.

ودارَةُ الذِّئْب بنَجْدٍ في ديار بني كلابٍ وهي غير دارَة الذُّؤَيْبِ.

وذِئْبَةُ: فَرَسُ حاجزٍ الأزْديّ.

[(ذبب)]

ذُبابٌ: جبل بالمدينة.

والذُّبابُ: الجُنُون، ومنه يقال للمَجْنُون مَذْبُوبٌ، وأنشد شَمِرٌ للمَرَّارِ بن سَعِيد:

وفي النَّصْرِيّ أحْيانًا سَماحٌ ... وفي النَّصْريّ أحيانًا ذُبابُ

وأصابَ فلانًا من فلانٍ ذُبابٌ لاذِعٌ، أي شَرٌّ. ورُوِي عن النبيّ صلى الله عليه وسلم أنه رأى رَجُلًا طويلَ الشَّعَرِ فقال: " ذُبابٌ ذُبابٌ "، أي هذا شُؤْم.

ورجلٌ ذُبابِيٌّ مأخوذ من الذُباب وهو الشُّؤْم.

وذَبَّ الرجلُ: إذا شَحَبَ لَوْنُهُ.

ورجل ذَبُّ الرِيادِ: إذا كان زوّارا لِلنِّساء، قال:

ما لِلْكواعِب يا عَيْساءُ قد جَعَلَت ... تَزْوَرُّ عنِّي وتُثْنَي دُونِيَ الحُجَرُ

قد كُنْتُ فَتَّاحَ أَبْواب مُغَلَّقَةٍ ... ذَبَّ الرِّيادِ إذا ما خُولِسَ النَّظَرُ

وسَمَّى مُزاحمٌ العُقَيْلِيّ الثورَ الوحشيَّ الأَذَبَّ، فقال:

بِلادًا بها تَلْقَى الأَذَبَّ كأَنَّه ... بها سابرِيٌّ لاحَ منه البَنائقُ

أراد: تَلْقَى الذَّب، فقال الأَذَبَّ لحاجَته، قاله الأصمعيّ.

وأَذَبُّ البعيرِ: نابُه. قال الأغْلَب العِجْلِيُّ - ويُرْوَى لدُكَيْن وهو موجودٌ في أراجيزهما -:

كَأَنَّ صَوْتَ نابه الأَذَبِّ

صَرِيفُ خُطَّافٍ بقَعْوٍ قَبِّ

الأَذَبُّ: الطَّوِيل. وهو أحد تَفْسِيرَيْ بيت النابغَة الذُّبْيانيّ يُخاطب النُّعْمان:

يا أوْهَبَ النَّاسِ لِعَنْسٍ صُلْبَهْ

ذات هِبابٍ في يدَيْهَا خَدْبَهْ

ضَرَّابَةٍ بالمِشْفَرِ الأَذَبَّهْ

فيما رُوِي بفتح الذالِ. وأَسقط الجوهريُّ المشطور الثاني، والصواب إثْباته.

وقال الزَّجّاجُ: أَذَبَّ الموضعُ: إذا صار فيه الذُّباب.