كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الشين - (ش ر ق) - ج: 5 - ص: 88

وقال أبو عَمْرٍو: السَّوْذَقُ، والشَّوْذَقُ: السِّوَارُ.

ويُقال للصَّقْرِ: سُوذَانِق، وشُوذَانِق.

والشَّوْذَقةُ: أَخْذُ الإنْسانِ بأَصَابِعِه البَشِيذَقَ.

قال الأزهريُّ: أَحْسبها مُعَرَّبةً.

* ح - الشَّوْذَقُ، والشِّيذَاقُ: الشَّوْذَقَةُ.

وقال الفَرّاءُ: الشَّيْذُقانُ: الشَّاهِينُ.

* * *

[(ش ر ق)]

شَمِرٌ: أنشدني أَعْرابيٌّ في مَجْلِسِ ابنِ الأعرابيِّ:

انْتَفِجِي يا أَرْنَبَ القِيعَانِ

وأَبْشِرِي بالضَّرْبِ والهَوَانِ

أو ضَرْبَةٍ مِنْ شَرْقِ شاهِيَانِ

أو تَوَّجِيٍّ جائِعٍ غَرْثَانِ

قال: الشَّرْقُ: بَيْنَ الحِدَأةِ والشَّاهِينِ، ولَوْنُه أَسْوَدُ.

وقال ابنُ دُرَيْدٍ: الشَّارِقُ: صَنَمٌ كانَ في الجاهِلِيَّةِ، وقد سَمَّوْا: عَبْدَ الشَّارِقِ.

وأمَّا قَوْلُ الحَارِثِ بنِ حِلِّزَةَ:

آيَةٌ شارِقُ الشَّقِيقةِ إذا جا ... ءُوا جَمِيعًا لِكُلِّ حَيٍّ لِوَاءُ

فقِيلَ: الشَّقِيقَةُ: مَكَانٌ مَعْلُومٌ؛ وشَارِقُها: جانِبُها الشَّرْقِيُّ الذي يَلِي المَشْرِقَ؛ وقيل: الشَّارِقُ، هو قَيْسُ بنُ مَعْدِي كَرِبَ؛ والشَّقِيقَةُ: قَوْمٌ مِن بَني شَيْبانَ، جاءُوا لِيُغِيرُوا على إِبِلٍ لعَمْرِو بنِ هِنْدٍ، وعليها قَيْسُ بنُ مَعْدِي كَرِبَ، فرَدَّتْهُم بَنُو يَشْكُرَ، وسَمَّاهُ " شارِقًا "؛ لأنَّه جاءَ من قِبَلِ المَشْرِقِ.

وقال ابنُ الأعرابيِّ: شَرَقَ النَّخْلُ، وأَشْرَقَ؛ أي: أَزْهَى.

قال: والشَّرَقُ، بالتَّحريكِ: الشَّمْسُ.

وقال ابنُ دُرَيْدٍ: شَرِقَ الثَّوْبُ بالصِّبْغِ، بالكسرِ، إذا احْمَارَّ.

ولَطَمَه فشَرِقَ الدَّمُ في عَيْنِه، إذا احْمَرَّتْ؛ واشْرَوْرَقَتْ، كذلك.