كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الميم - (م ذ ى) - ج: 6 - ص: 512

وأَطال مَدَى غَيِّه؛ أي غايته.

*ح - ابنُ مَدًي: وادٍ.

والمُدْيَةُ: المَدَى.

ومادَيْتُه وأَمْدَيْتُه: أَمْلَيْتُ له.

ومَدَايَةُ: موضعٌ.

والمَدْيَةُ بالفتح لغةٌ في المُدْيَة، والمِدْيَة بالضمِّ والكسر، عن ابن الأعرابيّ.

***

[(م ذ ى)]

ابنُ الأعرابيّ: أَمْذَى الرَّجُلُ: إذا قادر على أهله.

ومذَّى تَمْذِيَّة: أحرجَ مَذْيَه، مثل أَمْذَى. وقال أبو سعيد في حديث النبي صلى الله عليه وسلم: "الغَيرةُ من الإيمان والمَذاءُ من النفاقِ" بفتح الميم، وهي الدِّياثةُ.

والمَذِية على فَعِيلة: المِرآة، قال أبو كبير الهذليّ:

وبياضُ وَجْهِكِ لم تَحُلْ أَسْرَارُه

مثلُ المَذِيَّة أو كَشَنْفِ الأَنْضَرِ

ويُرْوَى" مثل الْوَدِيلَة، ويُرْوى كَنَشْفِ الأنضُر، أي كلون الذهب، والجمع مَذِيَّات ومِدَاءٌ ومَدًى.

وقال ابنُ شُميل وأبو خيرة: الحديدُ كلُّه: الدِّرعُ والمِغْفَرُ والسِّلاحُ أجْمعُ، وما كان من حديد فهو ماذِيٌّ.

*ح- ...

***

[(م ر ى)]

المَرِيَّة على فَعِيلة: بَلَدٌ على ساحلٍ من سواحل الأنْدَلُسِ.

يُقَالُ: مَرَاه مئةَ درهم: أي أَعْطاه.

ومَرَى الفرسُ النَّاقَةُ: إذَا قَام أحدهما على ثلاث، ثم مَسَحَ الأرضَ باليدِ الأخرى، وأنشد المبرِّد في صفة ناقةِ:

إذا حُطَّ عنها الرَّحْلُ أَلْقَتْ بِرَأْسِها

إلى شَذَبِ العِيدانِ أو صَفَنَتْ تَمْرِي

وقال ابنُ الأنباريّ: قولُهم: مَارَى فلانٌ فلانًا: إذا اسْتَخرَجَ ما عنده من الكلام والحُجَّة.

والمَرَايا: العُروقُ التي تمتلئُ وتَدرُّ اللبنَ.

والمَرَوْراة: موضع. قال سَلمة بن الخُرْشُب الأنماريّ:

فَأَدْرَكَهَم شَرْقَ المَرَوْراةِ مُقْصِرًا

بقيَّةُ نَسْلٍ من بَنَاتِ القُرَاقِرِ