كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الفاء - (ف ل ط س) - ج: 3 - ص: 404

[(ف ل ط س)]

أهمله الجوهريّ.

وقال أبو عمرو: الفِلطَاسُ والفُلْطوس: رأس الكَمَرة إذا كان عريضا، وأنشد:

يَخْبِطْنَ بالأيْدِي مكانًا ذا غَدَرْ

خَبْطَ المُغِيبات فَلاطِيسَ الكَمَرْ

أي خَبْط فلاطيس الكَمر المُغِيبات. ويقال لِخَطْمِ الخنزير: فِلْطِيسَةٌ.

وقال ابن دُرَيد: تَفَلْطسَ أنف الإنسان، إذا اتَّسع.

* * *

[(ف ل ق س)]

أبو الهيثم: الفَلَنْقَسُ: الّذي أبواه عربيان وجدّتاه من قبَل أبيه وأمه أَمَتَان، وهذا قول أبي زيد، وقال: هو ابن عَرَبِيَّيْنِ لأَمَتَيْنِ.

* ح - الفَلْقَسُ: البخيل اللئيم.

* * *

[(ف ن د س)]

* ح - فندس، إذا عدَا.

* * *

[(ف ن س)]

أهمله الجوهريّ.

وقال ابن الأعرابي: الفَنَس، بالتحريك: الفَقْر المدقع. قال الأزهريّ: الأصل فيه الفَلَسُ؛ فأبدلت اللام نونا، كما ترى من الإفلاس.

* * *

[(ف ن ج ل س)]

أهمله الجوهريّ.

وقال ابن دُريد: الفَنْجَليس والفنطَليس: الكمَرة العظيمة.

* * *

[(ف ن ط س)]

أهمله الجوهريّ.

وقال أبو عمرٍو: فِنْطَاس السفينة، بالكسر: حَوْضُها الّذي يجتمع فيه نُشافة مائها، والجميع الفناطيس، هذا هو الأصل، ثم كثر حتى سَمَّوْا السّقاية التي تؤلَّف من الألواح وتُقَيّر، وتحمل في المراكب للشفاه: الفِنطاس.

وقال ابن دريد: أَنْفٌ فِنْطَاسٌ، إذا كان عريضًا.

* ح - الفِنْطِيس: اللئيم.