كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل القاف - (قهنب) - ج: 1 - ص: 250

وقيل: القَهْقَبُ: الضَّخْمُ الطَّويل، وكذلك القَهْقَبُّ بالتشديد.

ابنُ الأعرابيّ: القَهْقَبُ بالتخفيف: الباذِنْجانُ.

[(قهنب)]

أهمله الجوهريّ. والقَهْنَبانُ بالفَتْح: الطَّويلُ، وكذلك القَهَنَّبُ مثال شَمَرْدَل. وقال أبو زياد: هو الطَّويلُ الأَجْنَأُ، وأنشد:

بِئسَ مَظَلُّ العَزَب القَهَنَّبِ

ماتحَةٌ ومَسَدٌ منْ قِنَّبِ

" ح " - ظَلَّ مُقَهْنِبًا على الماء، أي دائمًا.

[فصل الكاف]

[(كأب)]

الكَأبُ، على فَعْلٍ بالفتح: الحُزْنُ، وقد أَكْأَبْتُه.

وقال الزجّاج: كَئِبَ وأكْأَبَ بمعنًى، والكَأْباءُ: الحُزْنُ على فَعْلاء بالمدّ، ورجل كَئِبٌ على فَعِلٍ.

" ح " - ما به كُؤَبَة بمعنى تُؤَبَة، أي ما يُسْتَحيا منه.

[(كبب)]

الكُبُّ بالضم: حَمْضَةٌ ذاتُ شَوْك. وقال الدّينوريّ: تَسْمُو ذِراعًا ولا ورقَ لها، وزعم أنّها جيّدة للأُسْرِ، إنْ كانت رَطْبَةً اعْتُصر ماؤها، وإنْ كانت يابسةً طُبِخَت وشُرِب ماؤها مع دُهْنِ السِّمْسم.

وقال ابنُ الأعرابيّ: من الحَمْضِ النَّجِيلُ والكُبّ، وأَنْشَد:

يا إبِلَ السَعْدِيّ لا تَأْتَبِّي

لِنُجُل القاحَة بعد الكُبِّ

وهو شجرٌ جَيّد الوَقُود.

وكَبَّ: إذا أوْقَدَ الكُبَّ. وكَبَّ: إذا ثَقُلَ وَأَلْقَى عليه كُبَّتَه أي، ثِقْلَه.

والكُبَّةُ: الإبِلُ العظيمة، تقول: إنك لكالبائع الكُبَّةَ بالهُبَّة. والهُبَّةُ: الرِيحُ.

قال الأزهريّ: وهكذا قال أبو زيدٍ في هذا المثل، شَدّد الباءَيْن من الحرفين، ومنهم من رواه: لكالبائع الكُبَةَ بالهُبَة، بتخفيف الباءَيْن من