كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل النون - (ن ح ر) - ج: 3 - ص: 206

هكذا رَوَى الأزهريُّ: " مَنْجَرَهْ " بالنون، والرِّوايةُ الصَّحيحَةُ عِنْدِي، مَثْجَرَهْ، بالثاء المثلثة.

والمَثْجَرَةُ والثُّجْرَةُ: المَوْضعُ العَرِيض من الوَادي أو الطَّرِيقِ.

وقال اللَّيث: نَجَرتُ فلانًا بيَدي، وهو أن تضمّ من كَفِّكَ بُرْجُمَةَ الإصْبَعِ الوُسْطَى، ثم تَضْرِبُ بها رَأْسَه، فَضَرْبُكَه النَّجْرُ. وأَبَاه الأزهريُّ وقال: هو النَّحْزُ، بالحاء والزاي.

ويُقال للمَرأة: انْجُري لِصبْيَانِكِ ولرعَائِكِ، أي اتَّخذي لهم النَّجيرَةَ من الطَّعَامِ.

والإنْجَارُ: لغَةٌ يمانيَةٌ في الإجَّار.

والنَّجْرَاءُ: مَوْضعٌ، قال ابنُ حَبيبَ: قُتلَ بها الوَلِيدُ بنُ يَزيدَ بنِ عبد المَلك.

* ح - نجَارٌ: مَوْضعٌ.

ونُجَارٌ: مَوْضعٌ ببلادِ تَميم.

ونُجَارٌ أيضًا: مَاءٌ بحِذَاء جَبَلِ السِّتار.

والنِّجَارَةُ: بئرٌ قُرْبَ النُّجَيْر.

والنَّجْرُ: النِّكَاحُ.

والنَّجِيرةُ: نَبْتٌ قَصيرٌ عَجَزَ عن الطُّول.

* * *

[(ن ح ر)]

قال ابن الأعرابيِّ: النّاحِرَتَانِ التَّرْقَوَتَانِ من الإبِل والناس.

والنَّحيرَةُ: المَنْحُورَة.

ويُقال: إنَّ نَحيرَةَ الشَّهْر، أَوَّلُه.

والنُّحُورُ: أَوائلُ الشُّهُور.

والنُّحْرَة: انْتصَابُ الرَّجلِ في الصَّلاة بإزَاءِ المحْرَابِ، وقيل في قوله تعالى: (فَصَلِّ لرَبِّكَ وانْحَرْ): إنّه أُمِرَ بأنْ يَنْتَصِبَ بنَحْرِه بإزَاءِ القِبْلَة، وأَلّا يَلْتفتَ يَمينًا ولا شِمالًا. وقال قَوْمٌ: وانْحَرْ، أي اسْتَقْبِلْ نَحْرَ النَّهارِ، أي أَوَّلَه.

وقيل: ضَعِ اليَمينَ على الشِّمال فَوْقَ النَّحْر.

والمُنْحُور، بالضَّمّ: النَّحْر، قال غَيْلانُ بنُ حُرَيْث:

يَسْتَوْعِبُ البَوْعَيْن من جَريرِهِ

مِنْ لَدُ لَحْيَيه إلى مَنْحُورِهِ

ويُرْوَى: " حُنْجُورِه "، ويُرْوَى: " مَنْخُورِه "، بالخَاء مُعْجَمَةً.

ويُقال للسّحَاب إذا انْعَقَّ بماءٍ كَثير: قد انْتَحَر انْتِحَارًا، قال الرَّاعِي: