كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الزاي - (ز ر هـ م) - ج: 6 - ص: 44

[(ز ر هـ م)]

الزُّراهِمَةُ: الغليظة.

والزُّرَاهِمَةُ: الْعَتِيقَةُ.

***

[(ز ع م)]

أبو عمرٍو: المِزْعامَةُ الحَيّة.

وقيل في قول لبِيدٍ:

تَطِيرُ عدائِدُ الأشراكِ شَفْعًا

ووِتْرا والزَّعَامَةُ لِلْغُلامِ

إن الزَّعَامَةَ: حظَّ السَّيِّد من الْمَغْنَم.

ويقال: بل أفْضَلُ المال.

وقال ابنُ الأَعرابيّ: الزُّعْمِيّ: الْكَذَابُ.

والزُّعْمِيّ: الصادق.

وقال الأزهريّ: والرَّجُل من العرب إذا حدّثَ عمن لا يُحَقِّق قولَه. يقول: ولا زَعَماته.

وهذه كلمة نَحوِية من المنصوب باللازمِ إضمارُه - يُقال: هذا ولا زَعَماتِكَ، أي ولا أَتَوَهَّم زَعَماتِك. قال ذو الرّمة:

لَقَدْ خَطَّ رُوميٌّ ولا زَعَماته

لِعُتْبَةُ خَطًّا لم تُطَبَّقْ مُفَاصِلهْ

روميٌّ: "كان عَريفُه بالبادِية". وقوله: "لم تُطَبَّقْ مَفَاصِله": لم تُصِبِ الحقَّ؛ أي لم تُصِبِ المَفْصِل.

وقد سَمَّوْا زاعِمًا وزَعِيمًا.

* ح - والزَّعامة: البَقَرة.

وزَاعم: زَاحَم.

وزَعم اللّبنُ وأزعَم، أي أخذ يطيبُ.

وأَزْعَمَ الأَمْرُ: أمكن.

وأَزْعَمَ: أطَاع.

***

[(ز غ م)]

أبو حاتم: الزُّغَيم، مِثالُ كُمَيتٍ: طائر.

وقال الجوهريّ: قال لَبِيد:

فأَبلغ بني بَكْرٍ إذا ما لقِيتَهَا

على خَيْرِ ما يُلْقِى بِهِ مَنْ تَزَغَّما

والرواية: "أبا بكر" لا غير، والتأنيث للقبيلة.

* ح - الزُّغْمُوم: الْعَيِيّ.