والمَنِيحُ، أيضًا: قِدْحٌ مِن قِدَاح المَيْسِر يُوثَق بفَوْزِه، فيُسْتَعار، يُتَيَمَّن بفَوْزِه؛ قال ابنُ مُقْبِلٍ:
إذا امْتَنَحَتْه مِنْ مَعَدٍّ عِصَابَةٌ ... غَدَا رَبُّهُ قبْلَ المُفِيضِينَ يَقْدَحُ
يَقُولُ: إذا اسْتَعارُوا هذا القِدْحَ غدَا صاحِبُه يَقْدَحُ النَّارَ لِثِقَته بفَوْزِه؛ فهذا هو المَنِيحُ المُسْتَعار.
والمَنِيحُ: فَرَسُ القُرَيْم، أخِي بني تَيْم، واسْمُه: مَسْعُودٌ.
ومَنِيح، في الأَعْلام، كَثِيرٌ.
ورَجُلٌ مَنَّاحٌ فَيَّاحٌ، إذا كان كَثِيرَ العَطَايَا.
ومُوسى بنُ عِمْران بنِ مَنَّاحٍ المَدَنِيّ، من المُحدِّثين.
وقد سَمَّوْا: مانِحًا.
وامْتَنَح: أخَذ العَطَاء.
وامتُنِحْتُ المالَ: رُزِقْتُه؛ قال ذو الرُّمَّة:
نَبَتْ عَيْنَاكَ عن طَلَلٍ بِحُزْوَى ... عَفَتْه الرِّيحُ وامْتُنِح القِطَارَا
ويُرْوَى: وامْتَنحَ، وهو من الأَوَّل.
وفي حَديث أُمِّ زَرْع: وآكُلُ فأَتَمَنَّحُ؛ أي: أطْعِمُ غَيْري.
ومانَحَت العَيْنُ، إذا سالتْ دُمُوعُها فلم تَنْقَطِع.
والمُمَانِحُ مِن الأَمْطار: المَطَرُ الذي لا يَنْقَطعُ.
* ح - المَنِيحَةُ: فرسُ دِثَارِ بنِ فَقْعَس الأَسَدِيّ.
والمَنِيحُ: فَرَسُ قَيْسِ بن مَسْعود الشَّيْبانِيّ.
* * *
[(م ي ح)]
المِيَاحَةُ: الامْتِياحُ؛ قال ابنُ دُرَيْد: وكان في تَلْبية بَعْض أَحْيَاء العَرَب: اللَّهمّ إنّا أتَيْنَاكَ لِلمِيَاحة لا للرَّقَاحَة، أي: نَمْتاحُ مِن لَدُنْك ولا نُرقِّحُ عَيْشًا؛ أي: لا نُصلِحُه.
ومَيَّاحٌ، في الأَعْلام، واسعٌ.
والمائِحُ: فرسُ مِرْداسِ بنِ حُوَىٍّ الأَسَدِيّ.
ويُقال لصُفْرة البَيْض: الماحُ؛ ولِبَياضِه: الآحُ. وبعضُهم يَجْعل " الماحَ " البَياض.
وامْتَاحَت الشَّمْسُ ذِفْرَى البَعِير، إذا اسْتَدَرَّت عَرَقَه؛ وقال ابْنُ فَسْوةَ يَذْكر جَمَله ومُعَذِّرَه:
إذا امْتَاحَ حَرُّ الشَّمْسِ ذِفْراهُ أَسْهَلَتْ ... بأَصْفَرَ مِنها قاطِرًا كُلَّ مَقْطَرِ
الهاء في " ذِفراه " للمُعذِّر.
