كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الزاي - (ز هـ ل) - ج: 5 - ص: 386

عِنْدَ الخِلاطِ أَيَّما إِيزَاكِ

فدَاكَهَا بصَيْلَمٍ دَوَّاكِ

يَدْلُكُهَا في ذَلِكَ العِرَاكِ

بالْقَنْفَرِشِّ أَيَّمَا تَدْلاكِ

ذُو الزُّوَيْلِ: مَوْضِعٌ قُرْبَ الحَاجِرِ.

والزَّوْلُ: مَوْضِعٌ باليَمَنِ.

وزَوِيلَةُ: بَلَدَانِ، أَحَدُهما: زَوِيلَةُ السُّودَانِ، بِبِلادِ البَرْبَرِ؛ والثاني: زَوِيلَةُ المَهْدِيَّةِ، قُرْبَ إفْرِيقِيَةَ.

والزَّوْلُ: الشَّخْصُ.

والزَّوْلُ: البَلاءُ.

ورَجُلٌ رَامِي الزَّوَائِلِ؛ أي: طَبٌّ بأَدْوَاءِ النِّسَاءِ.

والزُّؤُولُ، والزَّوَلانُ: الزَّوَالُ؛ عن الفَرَّاءِ.

وازْوَالَّ، مثال " احْمَارَّ "؛ أي: زَالَ.

* * *

[(ز هـ ل)]

ابنُ الأعرابيِّ: الزَّهْلُ: التَّبَاعُدُ مِنَ الشَّرِّ.

قال: والزَّاهِلُ: المُطْمَئِنُّ القَلْبِ.

وقال ابنُ دُرَيْدٍ: الزَّهَلُ، بالتحْريكِ: امْلِيلاسٌ وبَيَاضٌ؛ يُقال: زَهِلَ يَزْهَلُ زَهَلًا.

* * *

[(ز هـ م ل)]

* ح - زَهْمَلْتُ المَتَاعَ: نَضَدْتُ بَعْضَه على بَعْضٍ.

* * *

[(ز ي ل)]

* ح - ازْدَلْتُ حَقِّي مِنْهُ؛ أي: أَخَذْتُه.

والتَّزَايُلُ: الاحْتِشَامُ.

* * *

[فصل السين]

[(س ب ل)]

اللَّيْثُ: السَّبُولَةُ، مِثالُ " رَكُوبَةٍ، وحَلُوبَةٍ "، هي سُنْبُلَةُ الذُّرَةِ والأَرُزِّ، ونحوهما، إذا مَالَتْ.

وقال ابنُ دُرَيْدٍ: السَّبَلَةُ، بالتحْريكِ: سَبَلَةُ الرَّجُلِ، مَعْرُوفَةٌ، فَمِنَ العَرَبِ مَنْ يَجْعَلُها طَرَفَ