كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الباء - (ب خ د) - ج: 2 - ص: 195

وذو البِجَادَيْن: من الصَّحابة، وكان اسْمُه: عَبْدَ العُزَّى، فسَمَّاه النبيّ، صلى الله عليه وسلم: عبدَ الله، وكان شاعِرًا.

* * *

[(ب خ د)]

ابْخَنْدَى البَعِيرُ، واخْبَنْدَى، إذا عَظُم.

وابْخَنْدت الجاريةُ، واخْبَنْدَتْ، إذا تَمّ قَصَبُها.

وجَمع تَكْسِير " البَخَنْداة "، و " الخَبَنْداة ": بَخانِد، وخَبَانِد.

وقال الجَوْهريّ: قال الرَّاجزُ:

* إلى خَبَنْدَى قَصَبٍ مَمْكُورِ *

والروايةُ: على " خَبَنْدَى "؛ والرَّجزُ للعجّاج.

* * *

[(ب د د)]

البِدُّ، بالكَسر؛ والبَدِيدُ، والبَدِيدَةُ: المِثْلُ والنَّظِيرُ.

والبَدُّ: التَّعَبُ.

وبَدْبَدٌ، مِثَالُ " فَدْفَدٍ ": مَوْضِع.

وأَضْعَفَ فلانٌ على فُلانٍ بَدَّ الحَصَى؛ أي: زاد عليه عَدَد الحَصى؛ قال الكُمَيْتُ:

من قال أَضْعَفْتَ في جُودٍ على هَرِمٍ ... أَضْعافَ بَدِّ الحَصَى قِيلَتْ له أَجَلُ

ويُرْوَى: بَدْءِ الحَصَى، وبَذِّ الحَصَى.

والحارثُ، وعَمرو، ابنا حِلِّزةَ بنِ مَكْرُوه بن بُدَيْد، مُصَغَّرا، اليَشْكُريّ: شَاعِران.

ويُقال: بَدَّدَ فلانٌ تَبْدِيدًا، إذا نَعَسَ وهو قاعِدٌ لا يَرْقُد.

وتَبَدَّد الحَلْيُ صَدْرَ الجارِيَة، إذا أَخَذه كُلَّه.

وتَبَدَّد القومُ الشَّيْءَ؛ أي: اقْتَسموه بِدَدًا؛ أي: حِصَصًا، ومنه حديثُ عِكْرِمَة: أنّ رَجُلًا بَاعَ من التَّمَّارين سَبْعَة أَصْوُعٍ بدِرْهم، فتَبدَّدُوه بَيْنهم، فصار على كُلّ رَجُل مِنهم حِصَّةٌ من الوَرِق، فاشْتَرى من رَجُلٍ مِنهم تَمْرًا، أَرْبَعَةَ أَصْوُعٍ بدِرْهم، فسأل عِكْرَمَة، فقال: لا بَأْسَ، أَخَذْتَ أَنْقَص ممّا بِعْتَ.

وقال الجَوْهريّ: الأَبَدُّ، الرَّجُلُ العَظِيمُ الخَلْق؛ والمَرْأَةُ بَدَّاءُ؛ قال:

* أَلَدُّ يَمْشِي مِشْيَةَ الأَبَدِّ *

والرِّواية: بَدَّاء تَمْشي؛ وقَبله:

* من كُلِّ ذاتِ طائِف وزُؤْدِ *