كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الحاء - (ح ك ل) - ج: 5 - ص: 322

[(ح ك ل)]

ابنُ دُرَيْدٍ: يُقال: رَجُلٌ حَنْكَلٌ، مِثَالُ " صَنْدَلٍ "، وامْرَأَةٌ حَنْكَلَةٌ، إذا كان جافِيًا غَلِيظًا، والنونُ زائدةٌ.

قال: والحُنَاكِلُ: القَصِيرُ.

وقال الزَّجَّاجُ: حَكَلَ الأَمْرُ عَلَى الرَّجُلِ، إذا أَشْكَلَ، مثل " أَحْكَلَ ".

وقال ابنُ الأعرابيِّ: الحَاكِلُ: المُخَمِّنُ.

قال: وقَدْ أَحْكَلَ الرَّجُلُ على القَوْمِ؛ إذا أَبَرَّ عَلَيْهِم شَرًّا؛ وأنشدَ:

أَبَوْا عَلَى النَّاسِ أَبَوْا فأَحْكَلُوا

تَأْبَى لَهُمْ أَرُومَةٌ وأَوَّلُ

يَبْلَى الحَدِيدُ قَبْلَها والجَنْدَلُ

وقال الجوهريُّ: قال:

لو كُنْتُ قَدْ أُوتِيتُ عِلْمَ الحُكْلِ

عِلْمَ سُلَيْمَانَ كَلامَ النَّمْلِ

وبَيْنَهُما مَشْطُورٌ، وهو:

* عَلِمْتُ مِنْهُ مُسْتَسِرَّ الدَّخْلِ *

والرِّوايةُ: " لو أَنَّنِي أُوتِيتُ ". والرَّجَزُ لِرُؤْبَةَ.

وقال الجوهريُّ، أيضًا: قال الأَخْطَلُ:

فكَيْفَ تُسَامِينِي وأَنْتَ مُعَلْهَجٌ ... هُذَارِمَةٌ جَعْدُ الأَنَامِلِ حَنْكَلُ

وليسَ البَيْتُ للأَخْطَلِ.

* ح - الحُكْلُ: سُلَيْمَانُ صَلَوَاتُ اللهِ عليه.

وحَكَلَ رُمْحَه، إذا أَقَامَه على إحْدَى رِجْلَيْهِ.

ولِبَعْضِ هُذَيْلٍ: لَئِنْ أَظْفَرَنِي اللهُ بِكَ لأَحْكُلَنَّكَ بالعَصَا؛ أي: لأَضْرِبَنَّكَ بِهَا.

والحَوْكَلَةُ: ضَرْبٌ مِنَ المَشْيِ.

والحَوْكَلُ: القَصِيرُ؛ ويُقال: البَخِيلُ.

وحَنْكَلْتُ في المَشْيِ: تَثَاقَلْتُ وتَبَاطَأْتُ.

الفَرَّاءُ: احْتَكَلَ، إذا تَعَلَّمَ العَجَمِيَّةَ بَعْدَ العَرَبِيَّةِ.

* * *