كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الزاي - (ز هـ د م) - ج: 6 - ص: 48

وقال أبو سَعيد: يقالُ: بَيْنَهما مُزَاهُمة، أي عَداوة ومُحاكّه.

وقال أبو عمرٍو: جَمَلٌ مُزَاهِمٌ.

والمُزاهمة: الفرُط لا يكاد يدنو منه فرس إذا جُنب إليه. وقد زَاهَم مُزَاهَمَةً.

وأَزْهَمَ إزهاما، وأنشد:

مُسْتَرْعِفات لخِدِبُّ عَيْهَامْ

مُزَوْدَكِ الخَلْقِ دِرَفْسٍ مِسعامْ

السَّابِق التالي قلِيل الإزهامْ

وأما قوله:

غَرْبُ النَّوى أَمْسَى لها مُزَاهِما

مِن بَعْدِ مَا كَانَ لَهَا مُلازِمَا

فالمُزاهِم: المفارق ها هنا.

* ح - زهِم: اتُّخِم؛ فهو زَهْمَانُ وزَهَمهُ: أكثرَ الكلام عليه.

والزَّهْزَمَة: مثلُ الزَّمْزَمَةُ، والرَّتَكَان في المشي أيضا.

***

[(ز هـ د م)]

قال الجوهريّ: زهدَم: اسْمُ فرسٍ. وفارِسُه يقال له: فارِسُ زَهْدَم، ولم يُبَيِّن أنه فَرَسُ مَنْ!

وفي العرب فَرسانِ اسم كلّ واحدٍ منهمَا زَهْدَمٌ أحدهما: لِعَنْتَرَة، والآخَرُ لبِشْر بن عَمْرٍو الرِّياحي أخِي عَوْفِ بنِ عمرٍو.

* ح - زَهْدَم: اسم أَبْرَق.

***

[(ز وم)]

أَهمله الجوهري. ّ

ويقال: مَضَى زامٌ من النَّهار، أي رُبْعُه، وزامانِ: أي نِصْفُه، وثلاثة أَزْوام، أي ثلاثة أَرْبَاعه. والزَّامُ عندهم: الرُّبع.

والزَّوْم: طعام يُصْلِحُهُ أهل ليمن من اللَّبَن لذيذِ.

* ح - زَامُ: من كُورنَيْسَابُور، وهي التي يقال لها: جَامٌ، وتذكر مع بَاخَرْزَ. يقال: جامٌ وبَاخَرْزُ.

وزُوم: من نواحي إرْمِينِيَةَ.

وزُومٌ: موضع بالحجاز.

وزُومان: طائفة من الأكْراد.

والزَّوِيم: المجتمِعُ من كلِّ شيءٍ.