كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الحاء - (ح ق ا) - ج: 6 - ص: 400

*ح - حِفَاءٌ: جَبَلٌ.

وأَحْفَيْتُه: حَمَلْتُه على أنْ يَبْحَثَ عَنِ الْخَبَر.

وأحفيْتُ به: أزْريْتُ به.

والاسْتِحْفَاهُ: الاسْتِخْبَارُ.

ويُجْمَعُ الحُفِيُّ حُفَواء، عن الفراء.

***

[(ح ق ا)]

الأصمعيّ: كلّ موضع يبلُغه مَسِيلُ الماءِ فهو حَقْوٌ.

وقال الليث: إذَا نَظَرْتَ إلى رَأْسِ الثَّنِيَّة من ثَنَايا الْجَبَل رأيْتَ لمَخْرِمَيْهَا حَقْويْنِ، قال ذُو الرمَّة:

تَلْوى الثَّنَايَا بأَحْقَيْهَا حَواشِيَهُ

لَيَّ المُلَاء بأَبْوابِ التَّفَارِيج

وقال أبو عَمرو: الحِقَاءُ بالكسر مَمْدُودًا: رباطُ الجُلّ على بَطْن الفرس إذا حُنُذَ للتَّضْمِير، وأنشَد لطلْق بن عَديٍّ:

ثُمَّ حَطَطْنَا الجُلَّ ذا الحِقَاءِ

كَمثْل لَوْنِ خَالِصِ الحِنَاءِ

أخبَر أَنَّهُ كُمَيْتٌ.

وقال النَّضْرُ: حُقِيُّ الأرْضِ: سُفُوحُها وأسْنَادُها.

وقالت الدُّبَيْريَّةُ: وَلَغ الكلْبُ واحْتَقَى بمعنًى.

*ح - حِقَاءٌ موضع.

وحَقَاهُ المَاءُ: بَلَغ حَقْوَهُ، عن الفرَّاء.

***

[(ح ك ي)]

الفراء: حَكَيْتُ العُقْدَة، أيْ شَدَدْتُه، لغة في أحْكَيْتُها، وأَحْكَأْتُهَا.

وامرأة حُكيٌّ بلا هاء، أيْ نَمَّامَةٌ تَحْكي كلام الناس، وتنِمُّ به، قال الشَّنْفَرِي:

لَعَمْرُك ما إنْ أُمُّ عَمْرٍو بِرَادَةٍ

حكيٍّ ولا سَبَّابَة قَبْلُ سُبّتِ

احْتَكَى أَمْرِي: اسْتَحْكم.

وأَحْكَى عليهمْ: أَبَرَّ عليهم.

ويقال: ما احْتُكَى في صَدْرِي من كلامك شيء، أي ما حَاك وحَكَّ، عن الفراء.

***

[(ح ل ا)]

حَلَاوةُ أمُّ عبد الرحمن بن الحكَم بن هشام.

وحَلَاوةُ أيضا: لَقبُ جابر بن الحارث بن ساعدةَ بن عِبْدِ البيت بن سامة بن لُؤيٍّ.

وحَلاوَة القفا بالفتح، وحلْوَاءُ القَفَا: لغتان في حُلَاوة القَفَا، بالضمّ.