كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الحاء - (ح ق ل) - ج: 5 - ص: 320

وقال ابنُ دُرَيْدٍ: احْتَفَلَ لَنَا فُلانٌ، إذا أَحْسَنَ القِيَامَ بأُمُورِهِمْ.

وقال الأصمعيُّ: طَرِيقٌ مُحْتَفِلٌ: ظَاهِرٌ مُسْتَبِينٌ.

وقد احْتَفَلَ؛ أي: اسْتَبَانَ؛ ومِنْهُ قَوْلُ لَبِيدٍ يَصِفُ طَرِيقًا:

تُرْزِمُ الشَّارِفُ عَنْ عِرْفَانِهِ ... كُلَّمَا لاحَ بنَجْدٍ واحْتَفَلْ

وقال الرَّاعِي يَصِفُ طَرِيقًا:

في لاحِبٍ بِعَزَازِ الأَرْضِ مُحْتَفِلٍ ... هادٍ إذا عَزَّهُ الحُدْبُ الحَدَابِيرُ

أرادَ بالحُدْبِ الحَدابِيرِ: صَلابَةَ الأَرْضِ؛ أي: هذا الطَّرِيقُ ظَاهِرٌ في الصَّلابَةِ أَيْضًا.

ومُحْتَفَلُ لَحْمِ الفَخِذِ والسَّاقِ: أَكْثَرُه لَحْمًا؛ ومِنْهُ قَوْلُ المُتَنَخِّلِ الهُذَلِيِّ يَصِفُ سَيْفًا:

أَبْيَضُ كالرَّجْعِ رَسُوبٌ إذَا ... ما ثَاخَ في مُحْتَفَلٍ يَخْتَلِي

وقال أبو عُبَيْدَةَ: الاحْتِفَالُ، مِنْ عَدْوِ الخَيْلِ: أَنْ يَرَى الفَارِسُ أَنَّ فَرَسَهُ قَدْ بَلَغَ أَقْصَى حُضْرِه وفِيه بَقِيَّةٌ؛ يُقال: فَرَسٌ مُحْتَفِلٌ.

* ح - دَعَا الحَفَلَى، والأَحْفَلَى؛ أي: الجَمَاعَة؛ مِثُْ: الجَفَلى والأَجْفَلَى.

والحَفُولُ: الجَمِيلَةُ.

والتَّحْفِيلُ: التَّزْيِينُ.

وذاتُ الحَفَائِلِ: مَوْضِعٌ.

* * *

[(ح ق ل)]

الحَوْقَلَةُ: القَارُورَةُ؛ كأَنَّها إبْدَالٌ مِنَ " الحَوْجَلَةِ ".

وقال اللِّحْيَانِيُّ: حَوْقَلَ الشَّيْخُ، إذا مَشَى فأَعْيَا.

وقال ابنُ دُرَيْدٍ: أَحْسِبُ أنَّ " حِقَالًا ": مَوْضِعٌ.

وقال ابنُ حَبِيبَ: في الأَزْدِ: زِمَّانُ بنُ تَيْمِ اللهِ بنِ حَقَالِ بنِ أَنْمَارٍ، بالفتحِ.