كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الهاء - (هـ ب ر د) - ج: 2 - ص: 364

[(هـ ب ر د)]

* ح - اللَّيْثُ: ثَرِبدَةٌ هِبْرِدَانَةٌ: مُصَعْنَبَةٌ مُسَوَّاةٌ مُلَمْلَمَةٌ.

* * *

[(هـ ج د)]

أَهْجَد الرَّجُلُ صاحِبَه؛ أي: أَنَامَه.

وأَهْجَدَهُ، أيضا: وَجَدَه نائِمًا.

وأَهْجَدَ: نَامَ، مِثل " هَجد "؛ عن الزَّجَّاج.

وهَجَّدْتُه تَهْجِيدًا؛ أي: أَيْقَظْتُه.

* ح - هِجِدْ: زَجْرٌ للفَرَس، مثل " لِجِدْ ".

* * *

[(هـ د د)]

الهَدُودُ، بالفَتْح: الحَدُورُ.

وقال ابْنُ الأَعْرابيّ، هو العَقَبَةُ الشَّاقَّةُ.

والهَدِيدُ: الرَّجلُ الطَّوِيلُ.

وقال ابنُ دُرَيْدٍ: يُقال: هُدْهُدٌ، وهُدَاهِدٌ، للحَمَام الكَثِير الهَدْهَدَة، يَعْني: الكَثِيرَ الصَّوْت.

ويُقال: الهُدَاهِدُ: الحَمَامُ الذَّكَر.

وقال اللَّيْثُ: الهُداهِدُ: طائرٌ يُشْبِه الحَمامَ؛ وكلاهما أَنْشَد للرَّاعِي:

كَهُدَاهِدٍ كَسَر الرُّماةُ جَنَاحَهُ ... يَدْعُو بقارِعَةِ الطَّرِيقِ هَدِيلَا

وقال الأَصْمَعيّ: الهُدَاهِدُ، في هذا البَيْت: الفاخِتَةُ، أو الورَشَانُ، أو الدُّبْسِيّ، أو الدُّخَّلُ، أو الهُدْهُدُ.

قال: ولا أَعْرِفه تَصْغير " هُدْهُدٍ "، كما رُوِي عن الكِسَائِيّ.

وقال القُتَبِيّ: لم يُرِد الرَّاعِي بـ " الهُدَاهِد ": الهُدْهُدَ، وإنما أرَاد حمامةً ذَكَرًا يُهَدْهِدُ في صَوْته.

والذي يَحْتَجُّ للكِسائيّ يَقُول: هو تَصْغِيرُ " هُدْهُدٍ "، قَلَبوا ياءَ التَّصغير أَلفًا، كما قالوا: دُوَابَّة، في تَصْغير " دابَّة ".

ورَجُلٌ هَدَادَةٌ: جَبَانٌ؛ وقَوْمٌ هَدَادٌ؛ أَنْشَد شَمِرٌ لأُمَيَّةَ بنِ أَبِي الصَّلْت يَمْدَحُ عَبْدَ الله بنَ جُدْعَانَ:

فأَدْخَلَهمْ على رَبِذٍ يَدَاهُ ... بفِعْلِ الخَيْرِ لَيْس من الهَدَادِ

ويُقال للرَّجُل: مَهْلًا هَدادَيْك.

ويُقال: يُهَدْهَدُ إليّ كَذا؛ أي: يُخَيَّلُ إليّ ويُسَوَّلُ لِي.

وهَدِّ - على وزن " عَدِّ " - عن الشَّيءِ: كلمةٌ تُقال عند شُرْب الحِمَار.