كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الطاء - (ط هـ ر) - ج: 3 - ص: 92

والطُّورَةُ: فِناءُ الدّار.

وقال اللَّيث: ما بالدار طُورانِيٌّ، أي أحد.

وقال الأصمعيّ: لَقِيتُ منه الأَطْوَرِينَ - بكسر الراء - أي الدّاهية، مثل الأَقْوَرِينَ والأَمَرِينَ.

* ح - طُوَرَانُ: قريةٌ من أَعمال هَراةَ.

وطُوران أيضًا: من ناحية المدائِن.

والطُّور: جَبَلٌ بِعَيْنِه مُطِلٌّ على طَبَرِيَّة الأرْدُنِّ.

والطُّور أيضا: جَبَلٌ عند كُورةٍ تَشتَمِلُ على عدَّة قُرًى، تعرَف بهذا الاسم بأرْض مصرَ القِبْلِيَّة.

وطُورِينُ: من قُرَى الرَّيّ.

وطَرْطَرَنِي، أي رَمانِي مَرْمًى بعد مَرْمًى.

* * *

[(ط هـ ر)]

قال ابن دُرَيد: يقولون: طَهَرَه وطَحَرَه، إذا أَبْعَدَه، كما يقولون: مَدَحَه ومَدَهَه.

وقد سَمَّتْ العربُ طاهِرًا ومُطَهَّرًا وطُهَيْرًا، مُصَغَّرًا.

والطَّهُور: مصدرٌ، كالقَبُول والوَلُوع والوَزُوع، يقال: تَطَهَّرتُ طَهُورًا. ومِفتاحُ الصّلاةِ الطَّهُورُ، وما حُكيَ عن ثَعْلَبٍ أنّ الطَّهُورَ ما كان طاهرًا في نفسه، مُطَهِّرًا لغيره، إن كان هذا زيادةَ بيانٍ لنهايته في الطَّهارة فصوابٌ حَسَنٌ، وإلا فليس فَعُولٌ مِن التَّفْعِيل في شيء؛ وقِياسُ هذا على ما هو مُشْتَقٌّ من الأفعال المُتَعدِّية، كقَطُوع ومَنُوع غيرُ سَدِيدٍ.

وطِهْرانُ، بالكسر: قريةٌ من قُرَى الرَّيّ، على فَرْسَخَيْن منها.

وطِهْرانُ، أيضا: من قُرَى أَصْفهان.

والطُّهْرَةُ بالضَّم: اسمٌ من التَّطْهِير.

واطَّهَّر اطَّهُّرًا، أَصلُه تَطَهَّرَ تَطَهُّرًا، فأُدْغِمتْ التاءُ في الطّاء، واجْتُلِبَتْ أَلِفُ الوَصل، لئلّا يُبْتدأَ بالسَّاكن فيَمْتَنِعَ.

* ح - الطَّهِير: الطَّاهر.

* * *

[(ط ي ر)]

طار الشيءُ، أي طال، قال أبو النَّجْم:

وقد حَمَلْنَ الشَّحْمَ كلَّ مَحْمَلِ

وطار جِنِّيُّ السَّنامِ الأَمْيَلِ

ويُرْوَى: " وقام ".