كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الحاء - (ح م ل) - ج: 5 - ص: 325

[(ح م ل)]

حَمَلٌ، بالتحْريكِ: اسْمُ جَبَلٍ، فيه جَبَلانِ؛ يُقال لهما: طِمِرَّان؛ قال:

كَأَنَّها وقَدْ تَدَلَّى النَّسْرَانْ

وضَمَّها مِنْ حَمَلٍ طِمِرَّانْ

صَعْبَانِ عَن شَمَائِلٍ وأَيْمَانْ

ويُرْوَى قَوْلُ قَيْسِ بنِ عَاصِمٍ:

أَشْبِهْ أَبَا أَبِيكَ أَوْ أَشْبِهْ حَمَلْ

ولا تَكُونَنَّ كَهِلَّوْفٍ وَكَلْ

بالحاءِ والعينِ.

والحُمْلانُ، بالضَّمِّ: الحَمْلُ، مَصْدَرُ " حَمَلَ ".

والحُمْلانُ، أيْضًا: أَجْرُ ما يُحْمَلُ.

والحُمْلانُ: ما يُحْمَلُ عَلَيْهِ مِنَ الدَّوَابِّ؛ في الهِبَةِ خَاصَّةً.

وحُمْلانُ الدَّرَاهِمِ، في اصْطِلاحِ الصَّاغَةِ: ما يُحْمَلُ عَلَيْها مِنَ الغِشِّ، تَسْمِيَةٌ بالمَصْدَرِ.

وقال ابنُ دُرَيْدٍ: حَمِيلَةُ السَّيْفِ: حِمَالَتُهُ.

قال: وبَنُو حَمِيلٍ: بَطْنٌ مِنَ العَرَبِ.

وحَكَى نَاسٌ: أَنَّ مَعْنَى قَوْلِه، صلى الله عليه وسلم: " إذا بَلَغَ الماءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلْ خَبَثًا "، إنَّما أرادَ لم يَظْهَرْ فيه الخَبَثُ.

قالوا: وتَقُولُ العَرَبُ: فُلانٌ يَحْمِلُ غَضَبَه؛ أي: يُظْهِرُ غَضَبَه.

ويُقال: احْتَمَلَ الرَّجُلُ، إذا غَضِبَ؛ عن ابنِ السِّكِّيتِ؛ وأنشدَ للأَعْشَى:

لا أَعْرِفَنَّكَ إنْ جَدَّتْ عَدَاوَتُنَا ... والْتُمِسَ النَّصْرُ مِنْكُمْ عَوْضَُ تُحْتَمَلُ

وفي البَيْتِ رِوَايَاتٌ أُخَرُ.

وقد سَمَّوْا: حَامِلًا؛ وحَمَّالًا، بالفتحِ والتشديدِ؛ وحُمَيْلًا، مُصَغَّرًا.

والأَشْعَثُ الحُمْلِيُّ، من رُواةِ الحَدِيثِ، بالضمِّ.

وقال الجوهريُّ: وقد سَمَّى ذُو الرُّمَّةِ عِرْقَ الشَّجَرِ بذلك، وهو على التَّشْبِيهِ، فقال:

* يُثِرْنَ الكُبَابَ الجَعْدَ عَنْ مَتْنِ مِحْمَلِ *