كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل العين - (ع ر ك ل) - ج: 5 - ص: 441

[(ع ر ك ل)]

* ح - العَرْكَلُ: الدُّفُّ والطَّبْلُ.

* * *

[(ع ر هـ ل)]

أهمله الجوهريُّ.

وقال أبو عَمْرٍو: بَعِيرٌ عِرْهَلٌّ: شَدِيدٌ؛ وأنشدَ:

وأَعْطَاهُ عِرْهَلًّا مِنَ الصُّهْبِ دَوْسَرًا ... أَخَا الرُّبْعِ أَوْ قَدْ كَادَ لِلْبُزْلِ يُسْدِسُ

والعُرَاهِلُ، مِنَ الخَيْلِ: الكَامِلُ الخَلْقِ؛ وأنشدَ:

يَتْبَعْنَ زَيَّافَ الضُّحَى عُرَاهِلا

يَنْفَحُ ذا خَصَائِلٍ غُدَافِلا

كالبُرْدِ رَيَّانَ العَصَا عَثَاكِلا

الغُدَافِلُ: الكَثِيرُ سَبِيبِ الذَّنَبِ.

والعَرَاهِيلُ: الجَمَاعَةُ المُهْمَلَةُ؛ قال الشَّمَّاخُ:

حَتَّى اسْتَغَاثَ بِأَحْوَى فَوْقَهُ حُبُكٌ ... يَدْعُو هَدِيلًا بِهِ العُزْفُ العَرَاهِيلُ

أي: اسْتَغَاثَ الحِمَارُ الوَحْشِيُّ بأَحْوَى، وهو الماءُ فَوْقَهُ حُبُكٌ - أي: طَرَائِقُ - يَدْعُو هَدِيلًا - وهو الفَرْخُ - به العُزْفُ، وهي الحَمَامُ الطُّورَانِيَّةُ.

والزَّايُ في كُلِّ هذا التَّرْكِيبِ لُغَةٌ.

* * *

[(ع ز ل)]

ابنُ الأعرابيِّ: الأَعْزَلُ، مِنَ اللَّحْمِ، يَكُونُ نَصِيبَ الرَّجُلِ الغَائِبِ؛ والجَمْعُ: العُزْلُ.

قال: والأَعْزَلُ، مِنَ الرِّمَالِ: ما انْعَزَلَ عَنْها؛ أي: انْقَطَعَ.