كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الحاء - (ح ق ف) - ج: 4 - ص: 454

وحَفِيفُ الأَفْعَى مِثْلُ فَحِيحِها، إلّا أَنَّ الحَفِيفَ مِن جِلْدِها، والفَحِيحَ مِنْ فِيها، وهذا عن أبي خَيْرَةَ.

* ح - الحَفِيفُ: اليابِسُ من الكَلَإِ.

وإناءٌ حَفّانُ، أي مَلآنُ قَرِيبٌ من حِفافِهِ.

والحَفُّ: سَمَكَةٌ بيضاءُ شاكَةٌ.

ويُقالُ للدَّجاجَةِ والدِّيكِ إذا زَجَرْتَهُما: حَفْ حَفْ.

وحُفافَةُ التِّبْنِ: بَقِيَّتُه.

والحَفَّةُ: كُورَةٌ غَرْبيّ حَلَبَ.

وحَفْحَفَ: إذا ضاقَتْ مَعِيشَتُه.

وجاءَ على حِفافِ ذاك، وحَفَفِهِ وحَفِّهِ، أي أَثَرِهِ.

* * *

[(ح ق ف)]

ابنُ شُمَيْلٍ: جَمَلٌ أَحْقَفُ: خَمِيصٌ.

وقيلَ في حَدِيثِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم " أَنَّهُ مَرَّ بِظَبْيٍ حاقِفٍ ": إنَّه هو الَّذي رَبَضَ في حِقْفِ الرَّمْلِ.

* ح - حِقْفُ الجَبَلِ: ضِبْنُهُ.

والمِحْقَفُ: الَّذي لا يَأْكُلُ ولا يَشْرَبُ.

* * *

[(ح ك ف)]

أهمله الجوهريُّ. وقال ابنُ الأعرابيِّ: الحُكُوفُ: الاسْتِرْخاءُ في العَمَلِ.

* * *

[(ح ل ف)]

المَحْلُوفَةُ: الحَلِفُ، مِثْلُ المَحْلُوفِ.

وقال اللَّيْثُ: يُقالُ: مَحْلُوفَةً باللهِ ما قالَ ذاكَ، يَنْصِبُون على ضَمِير أَحْلِفُ باللهِ مَحْلُوفةً، أي قَسَمًا، فالمَحْلُوفَةُ هي القَسَمُ.

وقال ابنُ بُزُرْجَ: لا ومَحْلُوفائِه لا أفْعَلُ، يريد " مَحْلُوفِهِ " فمَدَّهُ.

وقال اللَّيْثُ: رَجُلٌ حَلّافَةٌ، بالهاء: كَثير الحَلِفِ.

وقال ابنُ الأعرابيِّ: الأَحْلافُ في قُرَيْشٍ خَمْسُ قَبائلَ: عَبْدُ الدارِ، وجُمَحُ، وسَهْمٌ، ومَخْزُومٌ، وعَدِيُّ بنُ كَعْبٍ؛ سُمُّوا بذلك لأَنَّهُ