كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الهاء - (هـ ر ا) - ج: 6 - ص: 536

وقد سَمَّوْا هَدِيَّةْ على فَعِيلَة، وهُدَيَّة مصغَّرة وأنشد الجوهريّ: قال المُتَلَمِّسُ:

كَطُرَيْفَةَ بنِ العبدِ كان هَدِيَّهُمْ

ضَرَبُوا صَمِيمَ قَذَالِه بمُهَنَّدِ

وهكذا أنشده أَكْثَرُ أَهل اللغة، والرواية:

"وطُرَيْفَةُ بنُ العبد"، وقبله:

لبِلادِ قَوْمٍ لا يُرَامُ هَدِيُّهُمْ

وهَدِيُّ قوم آخَرين هو الرَّدِي

*ح - المَهْدِيَّةُ: مدينةٌ بإفريقيَّةَ على مرحلتين من القَيْرَوان.

واهْتَدَى الفَرَسُ الخيلَ: صار في أَوَائِلها.

وأَهْدَيْتُ العروسَ مثل هَدَيْتُها، عن الفرَّاء.

والهِدَاوَةُ: الهُدُوءَةُ من ساعاتِ الليل.

والهَدَاةُ: الأَدَاةُ.

وهَدَّى تَهْدِيَةً، أي فَرَّقَ.

وهَدَى أيضا: أَهْدَى. وقال الباهليّ: "هَدَّى" على التَّكْثيرِ، أي مَرَّةً بعد مَرَّةٍ، وأَهْدَى، إذا كانَ مَرَّةً واحدةً.

وهُدْيَةُ الأمر بالضَّمِّ لغةٌ في هَدْيَتِه وهِدْيتهِ، بالفتح والكسر.

(هـ ذ ى)

*ح - أَهْذَيْتُ اللحمَ: أَنْضَجْتُه حتى لا يَتَمَاسَكَ.

وآلٌ هادٍ، أي سَرَابٌ جارٍ.

***

[(هـ ر ا)]

الليث: الهُرِيُّ: بَيْتٌ ضَخمٌ وَاسِعٌ يُجمع فيه طعامُ السلطانِ، والجميعُ الأَهْرَاءُ.

وقال ابنُ الأَعْرَابِيّ: هاراه؛ إذا طَانَزَه.

وقال الأصمعيّ. يقال في صِغَارِ النَّخل أَوَّلَ ما يُقْلَعُ شيءٌ منها فهو الجَثِيتُ، وهو الرَّدِيُّ، والهَرَاءُ والفَسِيلُ.

وقال أبو مالك: هَرَوْتُ الَّلحْمَ: أَنْضَجْتُه.

وهَرَاةُ: قريةٌ بنواحي إصْطَخْرَ من بلاد فارس، وهي غير هَرَاةِ خُرَاسانَ.

الهِراوةُ: فَرَسُ الرَّيَّانِ بن حُوَيْصٍ العَبْدِيَ.

وفي حديث النبيِّ صلى الله عليه وسلم: أنّ حَنِيفَةَ النَّعَم أَتاه فَأَشْهَدَه ليَتيم في حجْره بأَرْبعين من الإبل التي كانت تُسَمَّى المُطَيَّبةَ في الجاهلية، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "فَأَيْنَ يَتِيمُك