كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الواو - (وعث) - ج: 1 - ص: 393

التَّوْحِيد في الرّوايتَيْن، والضَّمِيرُ للمَصْدر، أي اجْعَلِ الإمْتاعَ أو المُتْعَةَ بالسَمْعِ والبَصَرِ الوارِثَ منّي، كما يُقال: عبدُ اللهِ أَظُنُّه مُنْطَلِقٌ، بالرفع، تجعلُ الهاءَ ضميرًا لظَنَّ، كأنّك قلت: عبد الله أَظُنُّ ظَنّي مُنْطَلقٌ. قال ابنُ شُمَيْل: أيْ أَبْقِها معي حَتَّى أموتَ. وقال غيرُه: أراد بالسَمْعِ المَسْمُوعاتِ وهي ما يُسْتَمَعُ والعَمَلَ به، وبالبَصَرِ الاعْتِبارُ بما يَرَى، ونُورَ القَلْبِ الذي يُخْرِج من الحَيْرَة والظُّلْمَة إلى الهُدَى.

ابن دريد: بَنُو الوِرْثَة: بطنٌ من العَرَبِ يَنْتَسِبُون إلى أُمّهم.

ووَرَّثْتُ النارَ: أَثَرْتُها، لغةٌ في أَرَّثْتُها: إذا حَرَّكْتَ جَمْرَها لتَشْتَعِلَ.

ووَرْثانُ: اسم موضع، قال الرَّاعي:

وغَدا من الأَرْض الَّتِي لَمْ يَرْضَها ... واختارَ وَرْثانًا عليها مَنْزلَا

" ح " - الوَرْثُ: الطَرِيُّ من الأشياء.

وبَيْنَ وَرْثانَ وبَيْلَقانَ سَبْعَةُ فَراسِخَ.

ووَرْثِينُ: قريةٌ من قُرَى نَسَفَ.

[(وعث)]

وَعِثَ الرملُ بالكسر، ووَعُثَ بالضَمّ: إذا تَعَسَّر سُلُوكُه. وطريقٌ وَعْثٌ، بالفتح، ووَعِثٌ وأَوْعَثُ. قال رؤبة:

* لَيْسَ طَرِيقُ خَيْرِه بالأَوْعَثِ *

ونَقًا مُوَعَّثُ: إذا كان يَعْسُرُ المَشْي فيه.

" ح " - الوَعْثُ: الهُزالُ.

ووَعَثْتُه: حَبَسْتُه وصَرَفْتُه.

ووَعِثَتْ يَدُه: انْكَسَرَتْ.

[(وكث)]

أهمله الجوهريُّ. وقال اللَّيْثُ: الوِكاثُ: ما يُسْتَعْجَل به من الغَداء، يقال: اسْتَوْكَثْنَا: أي أَكَلْنا شَيْئًا نَتَبَلَّغُ به إلى وَقْت الغَداء.

[(ولث)]

ابن الأعرابيّ: الوَلْثُ: بقيّة العَجِين في الدَّسِيعَة؛ وبقيَّة الماءِ في المُشَقَّرِ؛ والفَضْلَةُ من النَّبِيذ تبقَى في الإناء، وهو البَسِيل أيضا.