كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل السين - (س ط ر) - ج: 3 - ص: 27

وقال بعضُ أهل اللغة في قول عائشة رضي الله عنها: " تبرقُ أسارير وجْهِه ": إنها الخدّان والوَجْنتان، ومحاسن الوجه، هي أَشابيب الوَجْه، وسُبُحات الوجه أيضا.

وسَرْسَرْتُ شَفْرتِي، أي أَحْددتُها.

وفلان سُرْسورِي وسُرْسُورَتِي، أي حبيبي وخاصَّتي.

وإنه لسُرْسورُ مالٍ وسُوبانُ مالٍ، إذا كان مصلحًا لها.

واستسرّ الرجلُ جاريتَه، بمعنى تسرَّاها، أي اتَّخذها سُرِّيَّة.

* ح - السِّرّ: فَرْج المرأة.

وتسرّرَ القمرُ، أي استسرّ.

والتسري في الثوب: التهلهُل فيه.

والسُّرسُور: نصل المغزل.

وسُرَّاء: من أسماء: " سُرّ من رأى ".

وسُرّاء أيضًا: بُرْقة عند وادي أُرُل.

وسرّاء أيضا: ماء عند وادي سَلْمَى.

والسَّرار: وادٍ.

وأسرار، وادي صنعاءَ باليمنِ الذي يشتقّها.

والسَّرَر: وادٍ يَدْفعُ من اليمامةِ إلى أرضِ حَضْرَمَوْتَ.

والسُّرَر: أرض بالجزيرة.

والسِّرّ: وادٍ بين هجر وذاتِ العُشَر.

والسُرّ: قرية من قرى الرَّيّ.

وسُرّ: موضع في ديار مُزَينة.

وسُرُور: مدينة بقَهُسْتان.

والسَّرِير: موضع باليمامة.

والسُّرَيْر: وادٍ بالحجاز.

والسُّرَّى: السُّرور.

وقال الفرّاء: سرَّره الماءُ: بلغ سُرَّتَه.

وقال ابنُ الأعرابيّ، السَّرور، بفتح السين: الاسم، والسُّرور، بالضّم: المصدر، يعني المسَرَّة وكذلك السُّرُّ أيضا.

* * *

[(س ط ر)]

ابن دُريد: السَّطْر، بالفتح: العَتُود من الغنم، في بعض اللغات.