كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل العين - (ع ن س ق) - ج: 5 - ص: 123

والمُعْتَنَقُ: مَخْرَجُ أَعْنَاقِ الجِبالِ من السَّرَابِ؛ قال رُؤْبَةُ:

تَبْدُو لَنَا أَعْلامُهُ بَعْدَ الغَرَقْ

في قِطَعِ الآلِ وهَبْوَاتِ الدُّقَقْ

خَارِجَةً أَعْنَاقُها مِن مُعْتَنَقْ

تَنَشَّطَتْهُ كُلُّ مِغْلاةِ الوَهَقْ

* ح - يَوْمُ عَانِقٍ، من أَيَّامِ العَرَبِ.

والعَنَاقَةُ: ماءٌ لِغَنِيٍّ.

والعَنَاقَان: مَوْضِعٌ.

وعَنْقَاءُ: أَكَمَةٌ فَوْقَ جَبَلٍ مُشْرِفٍ.

وذاتُ العُنَيْقِ: ماءَةٌ قُرْبَ حَاجِرٍ.

وذُو العُنَيْقِ: مَوْضِعٌ.

ومُعْنِقٌ: مَوْضِعٌ.

ومُعْنِقٌ: قَصْرٌ من قُصُورِ اليَمَامةِ.

وعَنْقَاءُ: مَلِكٌ من قُضَاعَةَ.

وأَسِيدُ بنُ عَنْقَاءَ، شَاعِرٌ.

ومَنْ قِيلَ له: ذُو العُنُقِ، ثلاثةٌ: يَزِيدُ بنُ عَامِرِ بنِ المُلَوَّحِ اللَّيْثِيُّ؛ وخُوَيْلِدُ بنُ هِلالِ بنِ عامِرٍ البَجَلِيُّ، وذو العُنُقِ الجُذَامِيُّ، شاعِرٌ، لم أَقِفْ على اسْمِه.

والعُنْقَى، مِثال " بُشْرَى ": أَرْضٌ، ويقال فيها: عُمْقَى، وعِمْقَى.

* * *

[(ع ن س ق)]

أهمله الجوهريُّ.

وفي النَّوادِرِ: العَنْسَقُ، مثال " عَنْسَل "، من النِّسَاءِ: الطَّوِيلةُ المُعَرَّقَةُ، ومنه قولُ الرَّاجِزِ:

حتَّى رُمِيتُ بِمَزاقٍ عَنْسَقِ

تَأْكُلُ نِصْفَ المُدِّ لَمْ يُلَبَّقِ

المِزَاقُ: الّتي يَكَادُ يَتَمَزَّقُ عنها جِلْدُها، من سُرْعَتِها.

* * *

[(ع وق)]

العَوْقُ، بالفتحِ: مُنْعَرَجُ الوَادِي.

وعَوْقٌ، أيضًا: مَوْضِعٌ بالحِجَازِ؛ قال طَرَفَةُ بنُ العَبْدِ:

عَفَا مِن آلِ حُبِّي السَّهْـ ... ـبُ فالأَمْلاحُ فالغَمْرُ