كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الراء - (ر س م) - ج: 6 - ص: 35

ويروى: المُزَرِّم بتقديم الزاي على الراء، أي الحذِر الّذي جَرَّبَ الأمورَ.

والرُّزَم - مِثال صُرَدٍ - والمُرزِمُ: الأسد.

وقال الجوهريّ: قال ساعِدةُ:

يَخْشَى عليهمْ مِن الأملاكِ نابِخةً

من النَّوابِخِ مثلَ الحادِرِ الرُّزَمِ

قالوا: أراد الفِيل، والحادِر: الفِيل، وهو تصحيف، وإنما الرواية. "مثل الخادِرِ" بالخاء معجمةً لا غير، وهُوَ الأسد الّذي اتَّخَذَ الأجَمَةَ خِدْرًا، ويُروى: "بَائِجةً من البوائج" بالباء والجيم، ويروى: "نابِجَةً من النّوابج" بالنون والجيم. وقال أبو عمرو: النّابجة والبائِجة والنّابخة، واحدةٌ: وهي الدَّاهِية.

* ح - رَزْمٌ: موضع بديار مراد.

والمِرْزَامَةُ: الناقَةُ الفارِهة.

ومُرَازَمَةُ السُّوقِ: أَنْ يُشْتَرَي منها دون ملء الأحمال.

ورَزَمَ: مَاتَ.

ورَزَمَ الشِّتَاء: بَرَدَ.

وقال الفَرَّاء: تركْتُهُ بالمُرْتَزَمِ، أي أَلْزَقْتُهُ بالأَرْض.

***

[(ر س م)]

الرَّسِيم العَبْدِيّ الهَجَرِيُّ: من الصَّحَابة.

وقال أَبُو عَمْروٍ: الرَّاسُوم والرَّاشُومُ: الرَّوْشَم؛ رَوْشَمُ الأكداس.

وقال ابنُ الأعرابيّ: الرَّسَمُ: حُسْنُ المَشْيِ.

* ح - والرَّوْسَمُ: الدَّاهِية.

ورسَم في الأرض: غَاب فيها.

وتَرَسّمْ هذه القصيدة، أي ادرُسْهَا وتَذَكَّرْها.

***

[(ر ش م)]

أبو عمرو: الراشوم: الرَّوشم.

وقال ابنُ الأعرابيّ: أَرْشَمَ الشَّجَرُ وأَرْمشَ، إذا أوْرَقَ.

وقال الجَوْهَرِيّ: رَشِمَ الرَّجُل - بالكسر - يَرْشَمُ؛ إذا صار أَرْشَمَ، وهو الذي يتشمَّمُ الطَّعامَ ويحرِصُ عليه، قال:

لَقًي حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وهي ضَيْفةٌ

فجاءت بِيَتْنٍ للضِّيافَةِ أَرْشَمَا