كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الخاء - (خ ق ن) - ج: 6 - ص: 224

[(خ ق ن)]

أهمله الجوهرِيّ.

وقال الليث: خَاقَانُ: اسم يُسَمَّى بِهِ من تُخَنِّقُه الترك على أنفِسهِم رئيسا.

وخَاقانُ: مِن الأعلامِ واسِع.

***

[(خ م ن)]

يُقال: هُو خامِنُ الذِّكْرِ وخامِلُ الذِّكْر بمعنًى.

وخَمَن يَخْمِن خَمْنًا، إذا قال قَوْلًا بالوَهْمِ والظنِّ.

وقال أبو حاتِم: هَذه كلمِةٌ أصلها فارِسِية عُرِّبت، وأصْلُها مِن قولِهم: خَمَانَا على الظَّنِّ والحَدْسِ.

*ح - الخمنُ: النَّتَنُ.

وخِمَانٌ: جِبال في بلاد قُضَاعة.

***

[(خ ن ن)]

ابنُ الأعرابيّ: المَحنَّة بالفتحِ: مَضِيقُ الْوَادِي.

والْمَخنَّة: مصبّ الماءِ مِن التَّلْعةِ إلى الوادِي.

والمَخَنَّة: فُوَّهةُ الطَّرِيق.

والمخَنَّة: المَحَجَّة البَيِّنة.

وقال غيرُه: رجلٌ مِحنِّ بكسرِ المِيم، أي طوِيل، مِثل مَخْنٍ بالفَتْح، قال:

لمَّا رآه جَسْربًا مِخَنَّا

أقْصَرَ عن حَسْنَاءَ وارْثَعَنَّا

أي استرخى عنها.

وخَنَنْتُ الجِذْع بالفأَسِ خَنًّا، إذا قَطَعْتَه.

وقال الأزهريّ: هذا حرفٌ مرِيب، وصوابه جَثثْتُه بالجِيم وبثاءين مثلثتين.

وقال اللِّحيانيّ: رجلٌ مَجْنُون مَحْنُونٌ مَخْنُونٌ.

وقد أجَنَّه الله وأحَنَّه وأخَنَّه.

وقال أبو عمرو: الخِنِّ بالكسر: السفينة الفَارِغة.

وقال غيرُه: يقال للثَّوْر المُسِنّ الضَّخْم: الخُنَنَةُ، بوزن حُمَمَة.

يقال: مَرَّ هاهنا خُنَنُه مِثل البَكْرينِ مِن عِظَمِه.

وقال ابن دُريد: زَمَن الخُنانِ بالضم: زمن مَعْروفٌ عند العرب، لم أسْمَع مِن علمائِنا له تَفْسِيرًا.

قال النَّابِغةُ الجَعْدِيّ:

فَمَنْ يَكُ سائِلًا عنِّي فإنِّي

مِن الفِتْيَانِ أعْوَامَ الخُنَانِ