كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

باب الذال - فصل الكاف - ج: 2 - ص: 389

دارٌ لِسُعْدَى وابْنَتَيْ مُعَاذِ ... أَزْمَانَ حُلْوُ العَيْشِ ذو لِذَاذِ

إذِ النَّوَى تَدْنُو عن الحِوَاذِ ... كأَنّها والعَهْدَ مِن أَقْيَاذِ

* أُسُّ جَرامِيزَ على وِجَاذِ *

الحِوَاذُ: البُعْدُ.

والوِجَاذُ: جَمْعُ " وَجْذ "، وهو نُقْرَةٌ في الجَبَل.

* * *

[فصل الكاف]

[(ك ذ ذ)]

أَكَذَّ القَوْمُ إكذَاذًا، إذا صارُوا فِي كَذَّانٍ من الأَرْض. وهذا يَنْقُضُ مال قال اللَّيْثُ في " الكَذَّان " أنه " فَعّال "، إذ لو كان كما قال، لكان الفِعْلُ منه: أَكْذَنَ، بالنُّون.

* ح - ابْنُ الأَعْرابيّ: الكَذْكَذَةُ: الحُمْرَةُ الشَّديدَةُ.

وكَذَّ، إذا خَشُنَ.

* * *

[(ك غ ذ)]

* ح - الكاغَذُ: لُغةٌ " الكاغَدِ ".

* * *

[(ك ل ذ)]

أَهْمَله الجَوْهَريّ.

وقال ابنُ الأَعْرَابيّ: الكِلْوَاذُ، بالكَسر: تابوتُ التوْرَاةِ؛ قال:

كأنَّ آذانَ اللَّبِيجِ الشَّاذِي ... دَيْرُ مَهَارِيقَ على الكِلْوَاذِ

يُقال: لُبِجَ المَرِيضُ، إذا أَلْقَى نَفْسَه من مَرَضٍ أو إعْيَاءٍ؛ فهو لَبِيجٌ.

وأمّ كِلْوَاذٍ: الدَّاهِيَةُ.

وكَلْواذَى، بالفَتْح: قَرْيةٌ أَسْفَلَ بَغْدَادَ. وذَكَر ثَعْلبٌ في " المقصور والممدود ": أنّها تُمَدّ وتُقْصَر.

* ح - كَلْواذُ: أَرْضُ هَمْدَانَ.

* * *

[(ك ن ب ذ)]

أَهْمَله الجَوْهَرِيّ.

وقال ابنُ دُرَيْدٍ: رَجُلٌ كُنَابِذٌ، بالضم؛ أي: جَهْمٌ غَليظٌ.

* * *