كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الدال - (د ر ر) - ج: 2 - ص: 511

[(د ر ر)]

دَرَّ الفَرَسُ، إذا عَدَا عَدْوًا سَهْلًا.

ودَرَّ الخَرَاجُ دَرًّا، إذا كَثُرَ أَتَاؤُه.

ودَرَّ السِّرَاجُ، إذا ضَاءَ، فهو دارٌّ، ودَرِيرٌ.

ودَرَّ وَجْهُ الرَّجُلِ، إذا حَسُنَ وَجْهُه بَعْدَ العِلَّة.

والدَّوْدَرَّى، مَقْصُورًا: الَّذي يَذْهَبُ ويَجِيءُ في غَيْر حاجَةٍ؛ أَنْشَد أبو الهَيْثَم:

لمّا رأتْ شَيْخًا لها دَوْدَرَّى ... في مِثْلِ خَيْطِ العِهِنِ المُعَرَّى

يُريد به: الخُذْرُوف. والمُعَرَّى: الذي جُعِلت له عُرْوَةٌ.

والدَّوْدَرَّى، أيضا: الآدَرُ.

والدَّرَّارَةُ: المِغْزَلُ.

ودُرٌّ، من أَعْلام الرِّجَال، بالضَّم.

ودُرَّةُ، من أَعْلام النِّسَاء.

وأدَرَّت الغَازِلةُ دَرَّارَتَها، إذا أَدارَتْها لِتَسْتَحْكِمَ قُوَّةُ ما تَغْزِلُه: من قُطْنٍ أو صُوفٍ.

وقال أبُو عَمْرٍو: يُقال للمَرْأة إذا كانَتْ عَظيمَةَ الأَلْيَتَيْن، فإذا مَشَتْ رَجَفَتا: هي تَدَرْدَرُ.

وتَدَرْدَرَتِ اللَّحْمَةُ تَدَرْدُرًا، إذا اضْطَرَبَت؛ ومنه الحَديثُ، في ذِكْر الخَوارج في نَعْت ذي الثُّدَيَّةِ: إِحْدَى يَدَيْه مِثْلُ ثَدْيِ المَرْأة، أو مِثْلُ البَضْعَةِ، تَدَرْدَرُ.

والدُّرْدُرُ، في قَول الرَّاجز:

أُقْسِمُ إنْ لم تَأْتِنَا تَدَرْدَرُ ... لَيُقْطَعَنَّ مِن لِسَانٍ دُرْدُرُ:

طَرَفُ اللِّسَان.

وقال الجَوْهَرِيّ: قال الشَّاعرُ:

كانَ ابنُ أَسْمَاءَ يَعْشُوه ويَصْبَحُهُ ... مِن هَجْمَةٍ كفَسِيلِ النَّخْلِ دُرَّارِ

والرِّوايةُ: كان ابن شَمَّاءَ؛ وهو: شَرْسَفَةُ بن خَليفٍ، فارسُ مَيَّارٍ، قَتَله قُرْطُ بنُ التَّوْأَم اليَشكُريّ؛ والبيتُ لقُرْطٍ.

* ح - دَرْيراتٌ: مَوْضِعٌ.

ودَرٌّ: غَدِيرٌ في دِيَارِ سُلَيْمٍ، يَبْقَى ماؤُه الرَّبيعَ كُلَّه.

ودُرْدُورٌ: مَضِيقٌ بساحِل بَحْرِ عُمَانَ.

والدَّرُّ: النَّفْسُ.

ودُرَّانَةُ، من أَسْماء النِّسَاءِ.

والدَّرْدارُ، والدَّرْدَابُ: صَوْتُ الطَّبْل.