كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الزاي - (ز هـ ط) - ج: 4 - ص: 133

[(ز هـ ط)]

أهمله الجوهريّ. والزِّهْيَوْطُ، مثالُ عِذْيَوْط: مَوْضعٌ. ذكره الأزهريُّ في الزّاي وفي الذَّال، وذَكره سِيبَوَيه بالذال.

* * *

[(ز وط)]

أهمله الجوهريّ. وقال ابنُ دُرَيْد: زُواطُ: مَوْضع.

وزاوَطى، وربَّما قيلَ زاوَطَةُ: بُلَيْدَةٌ قُرْبَ الطِّيب.

* ح - زَوَّطَ وغَوَّط: إذا عَظَّم اللُّقْمَة.

وزَوْطَى: من الأعْلام.

* * *

[فصل السين]

[(س ب ط)]

اللَّيث: السَّبَطانَةُ: قَناةٌ جَوْفاءُ مَضْرُوبة بالعَقَب، يُرْمَى فيها بسهامٍ صِغارٍ، يُنْفَخُ فيها نَفْخًا فلا تكاد تُخْطِئُ. وقد ذكرتها في فصل الزاي آنِفا.

وسَباطِ، مِثالُ قَطامِ: اسْمٌ للحُمَّى. قال المُتَنَخِّل الهُذَليّ:

أَجَزْتُ بِفِتْيَةٍ بِيضٍ خِفاف ... كأنَّهُمُ تَمَلُّهُمُ سَباطِ

وقال أبو زَيْد: يُقال للنّاقَة إذا أَلْقَتْ وَلَدَها قَبْلَ أَنْ يَسْتَبِينَ خَلْقُه، قَدْ سَبَّطَتْ تَسْبيطًا، وكذلك قالَهُ الأصمعيُّ.

وقد سَمَّوْا سِبْطًا، بالكسر.

* ح - أَسْبَط: أَطْرَقَ وسَكَن.

وأَسْبَطَ في نَوْمِه: غَمَّضَ.

وأَسْبَط عن الأَمْر: تَغابَى.

وساباط: بُلَيْدَةٌ بما وَراء النَّهْر.

وسَبَسْطِيَةُ: بَلدٌ منْ نَواحي فِلَسطين من أعمال نابُلُسَ، فيه قبْر زَكَريّاء ويَحْيَى صَلَواتُ الله عَلَيْهما.

وقالَ أبو عُمَرَ في ياقُوتَة الجَلْعَم: سُباط وشُباط. وقال: يُصْرَفُ ولا يُصْرَف.

وسُبِطَ، أي حُمَّ، فهو مَسْبُوطٌ.