كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل النون - (ن ض ف) - ج: 4 - ص: 571

والنَّصْفُ: لُغَةٌ في النِّصْفِ والنُّصْفِ، عن ابنِ الأعرابيّ.

وقال الكسائيُّ: اسْتَنْصَفْتُ مِنْهُ، أي انْتَصَفْتُ.

* * *

[(ن ض ف)]

النَّضَفانُ: الخَبَبُ.

وقال ابنُ الأعرابيّ: النَّضْفُ: إبْداءُ الحُصاصِ. وقال غيرُه: رَجُلٌ ناضِفٌ ومِنْضَفٌ، وخاضِفٌ ومُخْضَفٌ: إذا كانَ ضَرّاطًا، وأنْشَدَ:

فأَيْنَ مَوالينا المُرَجَّى نَوالُهُمْ ... وأيْنَ مَوالِينا الضِّعافُ المَناضِفُ

وأَنْضَفَهُ، أي ضَرَّطَهُ.

وأَنْضَفَتِ النّاقَةُ وأَوْضَفَتْ: خَبَّتْ. وأَنْضَفْتُها، أي أَخْبَبْتُها.

وقال اللَّيْثُ: النَّضَفُ، بالتحريكِ: الصَّعْتَرُ، الواحدةُ نَضَفَةٌ. وأنشدَ لكَعْبِ بنِ زُهَيْرٍ:

ظَلَّا بِأَقْرِيَةِ النَّفّاخِ يَوْمَهُما ... يُنَبِّشانِ أُصُولَ المَغْدِ والنَّضَفا

ويُرْوَى: اللَّصَفَا، أي الكَبَرَ، أرادَ يُنَبِّشانِ أُصُولَ المَغْدِ وأُصُولَ النَّضَفِ، فلَمّا حَذَفَ الأُصُولَ نَصَبَ النَّضَفَ.

وقالَ ابنُ الأعرابيّ: أَنْضَفَ الرَّجُلُ: إذا دامَ عَلَى أَكْلِ النَّضَفِ وهو الصَّعْتَرُ.

وقال الفَرّاءُ: نَضَفَ الفَصِيلُ ضَرْعَ أُمِّهِ، يَنْضُفُ ويَنْضِفُ، مِثالُ يَنْصُرُ ويَجْلِسُ، نَضْفًا بالفتحِ: إذا شَرِبَ جَميعَ ما فيه، مِثْلُ انْتَضَفَ ونَضِفَ.

وقال ابنُ الأعرابيّ: مَرَّ بنا قَوْمٌ نَضِفُونَ نَجِسونَ، بمَعْنًى واحدٍ.

* ح - أبو عُمَرَ: النَّضْفُ: الخِدْمَةُ كالنَّصْفِ، كقَوْلِهم: ضافَ السَّهْمُ وصافَ.

* * *

[(ن ط ف)]

اللَّيْث: النَّطَفُ، بالتحريكِ: اللُّؤْلُؤُ، الواحدةُ نَطَفَةٌ، وهي الصافِيَةُ اللَّوْنِ، وفي حديثِ النّبيِّ، صلى الله عليه وسلم، أنّه قال: " لا يَزالُ الإسْلامُ