كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل اللام - (لتب) - ج: 1 - ص: 267

ولُبابٌ: جبلٌ لبَنِي جَذِيمَة.

ولَبَبٌ: موضعٌ.

واللُّبْلُب بالضَمّ: المُشْفِقُ البارُّ بأهْلِه وجِيرانِه، مثلُ اللَّبْلَب.

[(لتب)]

يقال لَتَبَ عليه ثِيابَه: إذا شَدَّها عليه، ولَتَبَ عَلَى الفَرَس جُلَّه: إذا شَدَّه عليه. ولَتَّبَهُ تَلْتِيبًا، شُدِّد للمُبالَغَة، قال مُتَمِّم بن نُوَيْرَة:

فَلَه ضَرِيبُ الشَوْلِ إلا سُؤْرَهُ ... والجُلُّ فَهْوَ مُلَتَّبٌ لا يُخْلَعُ

ويروى: مُرَبَّبٌ، يَعْني فَرَسه.

وقال اللَّيْث: اللَّتْبُ: اللُّبْسُ، يقال: لَتَبَ عليه ثَوْبَه والْتَتَبَ، وهو لُبْسٌ كأنّه لا يُرِيد أن يَخْلَعَهُ.

وقال غيرُه: أَلْتَبَ عليه إلْتابًا، أي أَوْجَبَه فهو مُلْتِبٌ.

والمِلْتَبُ: اللازِمُ بَيْتَهُ فِرارًا من الفِتَن.

والمَلاتِبُ: الجِبابُ الخُلْقان.

وبنو لُتْبٍ بالضَمّ: حيٌّ من الأَزْدِ، منهم عبدُ الله بن اللُّتْبِيّة، الذي اسْتَعْمَلَه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم على الصَدَقاتِ. وأهلُ الحديث يقولون: الأتْبِيَّة، وبعضهم يفتح التاء، والصَّواب ما بَيَّنْتُ.

[(لجب)]

" ح " - ابنُ دريد: إذا رَاشُوا السَّهْمَ بلا نَصْل فهو المِنْجابُ والمِلْجابُ.

[(لحب)]

يُقال: الْتَحَبَ فلانٌ مَحَجَّةَ الطَّرِيقِ: إذا رَكِبَها.

" ح " - لَحَبَ المرأةَ: جامَعَها.

[(لخب)]

أهمله الجوهريُّ. وقال ابنُ الأعرابيّ: لَخَبَهُ لَخْبًا: إذا لَطَمَه.

والمُلاخَبَةُ: والمُلاطَمَة، والمُلَخَّبُ: المُلَطَّمُ في الخُصومات.

ولَخَبَةُ بالتحريك: موضعٌ بظاهِرِ عَدَن أَبْيَن وضَواحِيها.

[(لذب)]

" ح " - لَذَبَ بالمَكان لُذُوبًا: أقامَ به.