كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل القاف - (ق ن ط) - ج: 4 - ص: 170

[(ق ن ط)]

قَنَّطَهُ تَقْنِيطًا: إذا أَيْأسَه.

* ح - قَنَطَ ماءه عَنّا: مَنَعَه.

والقُنْطُ: زُبَيْبُ الصَّبيّ.

* * *

[(ق وط)]

عَبْدُ اللهِ بنُ مُحمَّد بنِ قُوطٍ، بالضَّمّ: من أصحاب الحديث.

وقُوطُ، أيضًا: قرية من قُرَى بَلْخ.

* ح - القَوّاطُ: الَّذي يَرْعَى القَوْطَ.

والقَوْطَةُ: الجُلَّةُ الكَبيرَةُ.

* * *

[فصل الكاف]

[(ك ح ط)]

أهمله الجوهريّ. وقال الأزهريّ: الكَحْطُ لغة [في القَحْط].

* * *

[(ك س ط)]

أهمله الجوهريّ. وقال الأزهريّ: الكُسْطُ: القُسْطُ.

والكَسْطانُ والقَسْطانُ: الغُبارُ، أَنْشَد أبو عَمْرو:

أثابَ راعِيها فثارَتْ بِهَرَجْ

تُثِير كَسْطانَ غُبارٍ ذي رَهَجْ

* * *

[(ك ش ط)]

اللَّيْثُ: إذا كُشطَ عن الجَزُور جِلدُهُا سُمِّيَ الجلْد كِشاطًا، بالكَسْر، بَعْدَ أن يُكْشَطَ، ثم رُبَّما غُطِّيَ عَلَيْها به فيَقُول القائلُ: ارْفَع عَنْها كِشاطَها لأنْظُرَ إلى لَحْمها. هذا في الجَزُور خاصّةً.

* * *

[(ك ل ط)]

أهمله الجوهريّ. وقال أبو عَمْرو: الكَلَطَةُ: عَدْوُ الأَقْزَلِ.

وقال ابن الأعرابيّ: الكُلُط، بضَمَّتَيْن: الرِّجالُ المُتَقَلِّبُون فَرَحًا ومَرَحًا.

وكَلَطَةُ: أَحَدُ أَبْناء الفَرَزْدَق.