كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل العين - (ع ص ل د) - ج: 2 - ص: 288

صاحِبَةُ شَرّ؛ أَنْشد الأَصمعيّ لِبعض بنِي دُبَيْرٍ، وهو لأَبِي محمّد الفَقْعَسِيّ:

يا مَيَّ ذاتَ العَاجِ والمِعْضَادِ ... فَدَتْكِ كُلُّ رَعْبَلٍ عُِصْوَادِ

نافِيَةٍ لِلبَعْلِ والأَوْلَادِ ... بِخُلُقٍ زَبَعْبقٍ مِفْسَادِ

ووِرْدٌ عِصْوَادٌ: مُتْعِبٌ؛ وأَنْشد:

* وفي القَرَبِ العِصْوَادِ لِلْعِيس سائِق *

وقَوْمٌ عَصَاوِيدُ في الحَرْب: مُلازِمُون أَقْرَانَهم لا يُفارقُونَهم؛ وأَنْشَد:

لمَا رَأَيْتُهمُ لا دَرْءَ دُونَهمُ ... يَدْعُونَ لِحْيَانَ في شُعْثٍ عَصَاوِيدِ

وعَصاوِيدُ الكَلامِ: ما الْتَوَى منه.

وقد عَصْوَدُوا مُذُ اليَوْمِ عَصْوَدَةً؛ أي: صاحُوا واقْتَتَلُوا.

وتَعَصْوَدُوا، كذلك.

وعَصِيدَةُ، من الأَعْلام.

وعِصْيَدٌ، مثل " حِذْيَم "، بالكَسر: لَقَبُ حِصْن بن حُذَيْفة، أو حُذَيْفَة بن بَدْر؛ أَنْشد ابن دُرَيْدٍ لِعَنْتَرة، وقد سَبَق:

* وابن اللَّقيطة عِصْيَدُ *

وأَعْصَدْتُ العَصِيدةَ؛ أي: لَوَيْتُها؛ مثل: عَصَدْتُها.

* ح - العَصْدُ: المَنِيُّ.

يُقال: أَعْصِدْنِي حِمارَك أُنْزِهِ.

* * *

[(ع ص ل د)]

أَهْمَله الجَوْهَرِيّ.

وقال ابنُ دُرَيدٍ: العَصْلَدُ، والعُصْلُودُ: الصُّلْبُ الشَّدِيدُ.

* * *

[(ع ض د)]

العَضُدُ: النَّاصِرُ والمُعِينُ؛ قال تَعالى: (وما كُنْتُ مُتَّخِذَ المُضِلِّين عَضُدًا)؛ أي: أَنْصَارًا.

يقال: هو عَضُدِي، وهُم عَضدِي، أيضا؛ قال الأَجْرَدُ، واسْمُه: مُسْلِمُ بنُ عَبد الله بن سُفْيَانَ:

مَن يَكُ ذا عَضُدٍ يُدْرِكْ ظُلَامَتَه ... إنّ الذَّلِيلَ الّذي لَيْسَتْ له عَضُدُ