كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الكاف - (ك ذ ا) - ج: 6 - ص: 500

وقال عبيد الله بن قيس الرقيات أيضا يمدح عبدَ الملك بن مروان:

فاسْمَعْ أميرَ المؤمنين لمِدْحَتِي وثَنَائِهَا

أَنْتَ ابنُ مُعْتَاجِ البِطَاحِ كُدَيِّها وكَدَائِها

فالبيتِ ذي الأَرْكَانِ فالمُسْتَنِّ مِنْ بَطَحَائِها

فمحلّ أعْلَاها إلى عَرَفاتِها فحِرَائِها

وقال حسان بن ثابت:

وطوَّفْتُ بالبيت العتيق وسامَحَتْ

طَرِيقُ كَدَاءٍ في لُحُوبٍ سَوَائِرِ

السوائر: الممتدَّة.

وقال ابنُ الأنباريّ: الكِدَاء بالكسر والمدّ: القَطْع.

وقال ابنُ الأعرابيّ: أَكْدَى: قَمِئَ خَلْقُه.

ومِسْكٌ كَدٍ، وكَدِيٌّ: لا رِيح فيه.

وقال شمر: كَدِيَ: إذا نَشِبَ العظمُ في حَلْقه.

ويقال: كَدِيَ بالعظم: إذا غُصَّ به.

*ح - الكَدَى: لبنٌ يُنْقَعُ فيه التَّمر، ثم يُسمَّنُ به الجوارِي.

وكُدًى مثال قُرًى: مُسْفَلَةُ مكةَ حرسها الله تعالى، على طريق اليمن.

***

[(ك ذ ا)]

الكاذِيُّ بتشديد الياء: من نَبَاتِ بلادِ عُمانَ وهو الذي يُطَيَّبُ به الدُّهْنُ الذي يقال له: دُهْنُ الكاذِيِّ وهو نخلة، ولها طلعٌ فيُقلع طلعُها قبل أن ينشقَّ، فيُلقى في الدُّهن، ويترك حتى يأخذ الدهن ريحَه، ويطيَّب، وله خُوصٌ على طرفيْه شَوْك.

***

[(ك ر ا)]

الكَرِيُّ: نَبْتٌ.

وقال ابنُ الأعرابيّ: أَكْرَى الرَّجُلُ: سَهِرَ في طاعةِ الله.

*ح - كَرَوانُ: من قُرَى طُوسَ.

والكِراء: جَمْعُ كَرَا الطَّيْر.

وكَرَيْتُ بالكُرَة مثلُ كَرَوْتُ بها.

كَرَوى، إذا تقدَّم.

وتَكَرَّى: نام.

وكَرَيْتُ: عَدَوْتُ.

وكَرِيٌّ من بُرٍّ، أَي كثيرٌ منه.

وفي زَجْر الدِّيك: كَرْيَّادِيك.

والكُرَوْيَاءُ والكَرَوْيَا: التَّابِلُ المعروف.