كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الواو - (وذ ع) - ج: 4 - ص: 375

* ح - الوَدْعُ والوَدَعُ: من أسْماءِ اليَرْبُوعِ.

وحَمامٌ أَوْدَعُ: إذا كانَ في حَوْصَلتِه بَياضٌ.

والمُتَّدِع: الّذي يَشْكُو عُضْوًا وسائره صَحِيحٌ.

وثَنِيَّةُ الوَداعِ بالمَدِينةِ.

ووَداعَةُ: من مَخالِيفِ اليَمَنِ.

ووَدْعانُ: موضعٌ قُرْبَ يَنْبُعَ، وهو المذكور في المَتْنِ.

وذُو الوَدَعاتِ: هَبَنَّقَةُ، واسْمُهُ يَزِيدُ بنُ ثَرْوانَ أَحَدُ بَني قَيْسِ بن ثَعْلَبَةَ، الّذي يُضْرَبُ به المَثَلُ في الحُمْقِ.

* * *

[(وذ ع)]

أهمله الجوهريّ. وقال ابنُ السِّكِّيت: وَذَعَ الماءُ يَذَعُ، وهَمَى يَهْمِي: إذا سالَ.

قال: الواذِعُ: المَعِينُ. قيل: وكُلّ ماء جَرَى على صَفَاة فهو واذِعٌ، وأنكره الأزهريُّ.

* * *

[(ور ع)]

الأصمعيّ: الرِّعَةُ: الهَدْيُ وحُسْنُ الهَيْئَةِ. يُقالُ: قَوْمٌ حَسَنَةٌ رِعَتُهُمْ، أيْ شَأْنُهُمْ وأَمْرُهُم وأَدَبُهُم.

وقال الفَرّاء: أَوْرَعْتُ بَيْنَ الرَّجلين إيراعًا، أي حَجَزْتُ.

وقد سَمَّوْا مُوَرِّعًا، بتَشْدِيدِ الراءِ المكسورة. ومُحاضِرُ بنُ المُوَرِّعِ: من أَصْحابِ الحديثِ.

* ح - الوَرِيعُ: الكافُّ.

والوَرِيعَةُ: حَزْمٌ لِبَنِي فُقَيْم.

* * *

[(وز ع)]

وازعٌ، وأُزَيْعٌ مُصَغَّرًا: من الأَعْلامِ. وأصْلُ أُزَيْعٍ وُزَيْعٌ، مثل أُجُوهٍ ووُجُوهٍ، وأُقِّتَتْ ووُقِّتَتْ، وأُشاحٍ ووُشاحٍ.