كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الواو - (وغب) - ج: 1 - ص: 285

والوِعابُ: مواضعُ واسعةٌ من الأرضِ، الواحِدُ وَعْبٌ، ويُقال: طَرِيقٌ وَعْبٌ: إذا كان واسِعًا، وبَيْتٌ وَعِيبٌ على فَعِيل: واسِعٌ.

وفي حديث حُذَيْفَةَ رضي الله عنه: " نومةٌ بعد الجِماعِ أَوْعَبُ لِلْماءِ "، أي أحْرَى أن تُخْرِجَ كُلّ ما بَقِيَ من ماءِ الرجلِ وتَسْتَقْصِيه.

[(وغب)]

قال الجوهريُّ: الوَغْبُ: الأحمقُ، قال الراجز:

* ولا بِبِرْشامِ الوِخامِ وَغْبِ *

وهو تصحيفٌ. والرواية: ولا ببِرْشاعِ بالعَيْن، وهو الأَهْوَج الضَّخْم الجافِي. وقد أنشده في باب العين على الصواب مع خَلَل آخرَ في الرَجَز، وقد بَيَّنْتُهُ هناك.

" ح " - الوَغْبُ: الغِرارةُ.

[(وقب)]

المِيقَبُ: الوَدَعَة.

ويقال: إنّهم يَسِيرُون سَيْرَ المِيقابِ، وهو أن يُواصِلوا بين يَوْم ولَيْلة.

والوَقْبِيُّ: المُولَع بصُحْبَة الأوْقابِ، وهم الحَمْقَى.

والمِيقابُ: الرجلُ الكثيرُ الشُرْبِ للماء.

والأَوْقابُ: الكُوَى، الواحد وَقْبٌ. والأَوْقابُ والأَوْغابُ: قُماشُ البَيْت، مثل: البُرْمَةِ والرَّحَيَيْن والعَمَدُ.

ابنُ دريد: رَكِىٌّ وَقْباءُ: غائرةُ الماءِ.

ووَقْبُ المَحالَةِ: الثَّقْبُ الذي يَدْخُل فيه المِحْوَر.

" ح " - المِيقابُ: الحَمْقاء، وقيل: الواسِعَةُ الهَنِ، وقيل: المُحْمِقَة.

وذَكَرٌ أَوْقَبُ: وَلَّاجٌ في الهَنات.

[(وكب)]

اللّيث: الوَكْبُ: سَوادُ اللَّوْنِ من عنَب أو غيرِ ذلك إذا نَضِجَ، وقد وَكَّبَ العِنَبُ تَوْكِيبًا: إذا أَخَذَ فيه تَلْوِينُ السَّوادِ، واسمه في تلك الحالِ مُوَكَّبٌ.