كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل القاف - (ق ش ا) - ج: 6 - ص: 494

وقال ابنُ الأعرابيّ: قُسَاءُ بالضَّمِّ والمدِّ: جَبَلٌ. قال: وكلُّ اسم على فُعالٍ فإنه ينصرفُ؛ فَأمَّا قُساءُ فلا ينصرف؛ لأنه في الأصل قُسَوَاءُ على فُعلَاء.

وأقْسَى: إذا سَكَنَ قُسَاءُ.

قِسَاءُ: مَوْضعٌ عند ذاتِ العُشَرِ من مَنَازلِ حاجِّ البصرةِ بين ماوِيَّةَ واليَلْسُوعَةِ.

وقُسَيَّانُ: وادٍ.

وقَسَى: من قُرى مصر.

وقال ثعلبٌ: قُساءُ يُمَدُّ ويُقْصرُ: قارَةٌ ببلاد بني تَمِيم.

والأُقْسِيَانُ: نَبْتٌ.

وإقْسِيَانُ: من الأَعْلَامِ.

***

[(ق ش ا)]

ابن الأعرابي: القَشْوَة: حُقَّةُ النُّفَسَاءِ.

وقال الليثَ: القُشْوَةُ: تُفَّةٌ يكونُ فيها طِيبُ المرأة، وأنشد:

لَهَا قَشْوَةٌ فيها مَلابٌ وزَنْبَقُ

إذا عَزَبٌ أَسْرَى إليها تَطَيَّبَا

وقال غيرُه: القَشْوَةُ: شِبْهُ العَتِيدةِ المُغْشَّاةِ بجِلْدٍ، وجَمْعُها قِشَاءٌ وقَشوَاتٌ.

وقال ابنُ الأعرابيّ: القَشَا: البُزَاقُ.

وأَقْشَى الرَّجُل: إذا افْتَقَرَ بعد غِنًى.

وقال أبو عمرو: القَشْوَانَةُ: الدَّقِيقَةُ الضَّعِيفَةُ من النِّساء.

وقال الأَصْمعيّ: دِرْهَمٌ قَسِيٌّ وقَشِيٌّ؛ كأنَّه إعْرَابُ قَاشٍ.

والقَاشِي في كلام أَهْلِ السَّوادِ: الفَلْسُ الرَّدِيءُ.

*ح - قَشَّيْتُ البَعِيرَ عن الحوْضِ: طَرَدْتُه ومَنَعْتُه.

وأَقْشَى: إذا ربَّى القُرُودَ.

والقُشَاوُةُ المُسَنَّاةُ المستطيلةُ في الأرض.

وقُشَاوةُ: ماءةٌ في أَعالِي نَجْد.

ويومُ قُشَاوةَ: من أَيَّامِهِم.

***

[(ق ص ا)]

ابن الأعرابيّ: أَقْصَى الرَّجُلُ: إذا اقْتَنَى القَوَاصِيَ من الإبل، وهي النهايةُ في الغَزَازة والنَّجَابة ومعناه أنّ صاحبَ الإبلِ إذا جاء المُصَّدِّقُ أَقْصَاها؛ ضَنًّا بها.

وأَقْصَى: حَفِظَ قَصَا العَسْكَرِ.