كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل النون - (ن ق ر ش) - ج: 3 - ص: 520

وقال الليث: الانْتِقَاش: أن تَنْتَقِش على فَصِّك، أي تسألُ النَّقّاش أن يَنْقُشَ عليه.

ويقال للرجل إذا تخيَّر لنفسِه شيئا: جَادَ ما انْتَقَشْتَ هذا لنفسك، أي اخْترتَه.

وأنشد لرجلٍ نُدِبَ لعملٍ ما على فرسٍ له يقال له: صِدَامٌ، وقال الليث: رجلٌ من الشام وُلِّيَ على بعضِ كُوَرِ فارس:

وما اتَّخَذْتُ صِدَامًا لِلْمُكُوثِ بها ... وما انتقشْتُك إلا لِلْوَصَرَّات

قال: الوَصَرَّة القَبَالَةُ بالدَّرِيّة.

* ح - إذا كَان الصَّمْغُ أكثرَ من الصُّعْرورِ فهو نَقْش.

والنَّقِيشَةُ: ماء لبنِي الشَّرِيد.

وأنْقَشَ، إذَا دام على أكْلِ النَّقْشِ، وهو الرُّطَبُ الرّبِيط، وهو الّذِي تسمّيه العامة المعدّب، والعرب تسمِّيه المنقوش.

[المنقَّشَةُ: المنقَّلَةُ من الشِّجَاج]

[(ن ق ر ش)]

* ح - نَقْرَشَ: خَدَشَ واسْتَقْصَى، وزَيَّنَ وحَرّك.

* * *

[(ن ك ش)]

ابن دُريد: رجل مِنْكَشٌ - بالكسر - أي نَقَّاب عن الأمور.

* ح - انْتَكَشَ ماءَ البئر، أي نَكَشَهُ.

* * *

[(ن م ش)]

النَّمْشُ، بالفتح: الالتقاط، وهو أن تَلْتَقِط الشيءَ، كما يفعله العابثُ في الأرْض بالشيء، قال أبو زُرْعَةَ التَّميميّ:

قُلْتُ لَهَا وأولِعَتْ بالنَّمْشِ

هَلْ لك يَا حَلِيلتي في الطَّفْشِ؟

الطَّفْش: النّكاح.

ويقال: نَمَش الجرادُ الأَرْض، إذا جَرَدَها.

وقال اللّيث: النَّمْشُ: النَّميمَةُ والسِّرَار.

ونَمَش، أي خلَطَ.