كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الظاء - (ظ ر ي) - ج: 6 - ص: 465

وظُبَيٌّ: ماءٌ على يوم من النَّقْرَة مُنْحَرِفٌ عن جادّة الحاجِّ.

وظُبًى: موضع قريب من المدائن.

وظَبْيٌ: من الأعلام.

والظّبْيَانُ: شجرة شبيهة بالقَتَاد.

وظُبْيَةُ: موضعٌ.

وظَبْيَةُ: فرس قُمَامَةَ المُزَنِيّ.

وظَبْيَةُ أيضا: فرسُ خالد بن عمرو بن حَذْلَمٍ الأسديّ.

وظَبْيَةُ أيضا: فرس هَوَّاسٍ الأَسَدِيّ.

***

[(ظ ر ي)]

أهْمَلَه الجوهريّ.

وقال ابنُ الأعرابيّ الظَّارِي: العاضُّ.

وظَرَى يَظْرِي: إذا جَرَى.

وظَرِيَ: إذا كاسَ.

والظَّرَوْرَي: الكَيِّس.

وظَرَى بَطْنُه: إذا لم يتمالَكْ لِينًا.

وقال شَمِر: اظْرَوْرَى بَطْنُه: إذا انتفخ.

والإظْرِيراءُ: البِطْنةُ.

*ح - اظْرَوْرَى الرجُلُ: غلبَ على قلبه الدَّسَمُ.

***

[(ظ ع ا)]

ح- ابن الأعرابيّ: الظَّاعَيّةُ: الدَّايَةُ.

***

[(ظ ل ى)]

أهمله الجوهريّ.

وقال ابنُ الأعرابيّ: تَظَلَّى فلانٌ، أي لزم الظِّلَالَ والدَّعَةَ، وهو مثلُ تَظَنَّى؛ من الظَّنّ.

***

[(ظ م ا)]

*ح - نَاقَةٌ ظَمْيَاءُ، أي سَوْدَاءُ، ونُوقٌ ظُمْيٌ.

***

[(ظ وى)]

أهمله الجوهريّ.

وقال ابنُ الأعرابيّ: أَظْوَى الرَّجُلُ: إذا حَمُقَ.

***

[(ظ ي ا)]

الظَّاءُ: حرفٌ عربيّ خُصَّ به لسانُ العرب لا يشرَكُهُمْ فيه أحد من سائر الأمم.

وقال الَّليْثُ: الظَّيَّانُ: شيء من العسل، قال: ويجيء في بعض الشِّعر: الظِّيُّ، بلا نون.