كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

باب النون - فصل الغين - ج: 6 - ص: 281

ح- ومَعِينُ: حِصن باليمن من مخلاف سِنْحَان.

وكذلك المعْيَنَة: قرية من هذا المخْلاف.

والعَيْن: طائر.

ونظرت البلادُ بِعَيْنٍ أو بِعَيْنَيْن: طلع نباتُها.

وقريةٌ عَيْنَاء. تهيّأت للخرْق.

وعَيْنَاء ثبير شَجْرَاءُ في رأسه. وكلّ عيناء فهي خضراء والصواب بالإعجام. وقافيةٌ عيناء: نافذة.

وقوافٍ عِينٌ. واعْتَانَ الحرْب: أَرَّثَّها.

وعَيَّن الشجرُ: نَضُر ونَوَّر.

وذو العَينين: معاوية بن مالك شاعر فارِس.

وذُو العَيْن: قتادَة بن النّعمان: من الصحابة رضي الله عنه، أصيبتْ عينُه يوم أحُد فَنَدَرَتْ، فردَّها رسول الله صلى الله عليه وسلم فكانت أصحّ عينيه وأحسن وكانتْ لا تَعْتَلّ وتَعْتَلّ الأخرى.

وعَيْنُون المذكورة في المتن يقال فِيها: عَيْنُونى وعَيْنُ أنَّى، وقيل: أنَّى: وادٍ.

***

[فصل الغين]

[(غ ب ن)]

الليث: يقال للفاتر عن العمل: غابِنٌ.

وقال ابنُ شميلٍ: يقال: هذه الناقة ما شِئْتَ من كرم ضَرْعًا وظَهْرًا غير أنّها مغبونة، أي لا يُعْلَم ذلك منها.

وقد غَبِنُوا خَبَرَها وغبِنُوها، أي لم يَعْلَمُوا علَمها.

والغَبَنُ: النِّسيان.

وغبِنْتُ من حقّي كذا عند فلانٍ، أي غَلِطْتُ فيه ونَسيْته.

وقد سَمَّوْا أغْبَنَ.

*ح - الغَبْن في الثوب كالعَطْف.

واغتبنْتُ الشيء: خَبَأَته في المَغْبِن.

والغَبَن: الضعيف.

***

[(غ د ن)]

ابن دُريد: الغَدْن: أصل بناء التَّغَدُّن وهو التَّمايُل والتَّعَطُّف.

قال: وبنُو غُدْنٍ: بَطن من العرب.

قال: والقضِيب الذي يعلَّق عليه الثيابُ في البيوت يسمِّيه أهلُ الْيَمَنِ الغِدان بالْكَسْرِ.

قال: وقال أبو بكر: وأحسِبُ أن الغُدُنَّة: لحمة غليظة في اللَّهازم أو قرِيبٍ مِنها.