كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل التاء - (تيت) - ج: 1 - ص: 305

وخالَتُه أمُّ المؤمنين عائشةُ، وجَدُّه صِدِّيقُ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم أبو بَكْر، وأمُّه ذات النِّطاقَيْن، فشَدَدْتُ على عَضُدِه، ثم آثَرَ عَلَىّ الحُمَيْداتِ والتُّوَيْتاتِ والأساماتِ " الحديث، أراد بَنِي حُمَيْد وبَنِي تُوَيْتٍ وبَنِي أُسامَةَ، قبائلَ من أسَدِ بن عَبْدِ العُزَّى، وهي: حُمَيْدُ بنُ أُسامَةَ بن زُهَيْر بن الحارِثِ بن أَسَدِ بن عبد العُزَّى بن قُصَيّ؛ وتُوَيْت بن حَبِيب بن أَسَدِ بن عَبْدِ العُزَّى بنِ قُصَيّ، وأسامَةُ بن زُهَيْرِ بنِ الحارِثِ بن أسَدِ بنِ عبد العُزَّى بنِ قُصَيّ.

[(تيت)]

" ح " - تَيْتُ، ويُقالُ تَيِّت، مثالُ مَيْت ومَيِّت: جبلٌ بالمَدِينة.

[فصل الثاء]

[(ثبت)]

يقال للجَرادِ إذا رَزَّ أذْنابَه لِيَبيضَ: ثَبَتَ، وأَثْبَتَ وثَبَّتَ.

وتصغيرُ ثابِتٍ من الأسماءِ ثُبَيْتٌ. فأمّا الثابِتُ إذا أردتَ به نَعْتَ شيء فتَصْغِيرُه ثُوَيْبِتٌ.

وقد سَمَّوْا ثُبَيْتًا مصغَّرا، وثَباتًا.

وإثْبيتُ: قيل مَوْضِعٌ أو جَبَلٌ، والصحيحُ أنّه ماءٌ لبَنِي يَرْبُوعِ بنِ حَنْظَلَة.

" ح " - داءٌ ثُباتٌ: يُثْبِتُ الإنسانَ حَتَّى لا يَتَحَرَّكَ. والثُّباتُ: الإثْخانُ في القَتْل.

والثِّباتُ: السَّيْرُ الّذي يُشَدّ به الشيءُ، وهو أيضًا شِبامُ البُرْقُعِ وهو خُيوطُه.

[(ثتت)]

أهمله الجوهريُّ. وقال ابنُ الأعرابيّ: الثَّتُّ: الشَّقُّ في الصَّخْرَة، وجمعه ثُتُوتٌ.

والثَّتُّ أيضا: العِذْيَوْطُ.

[(ثرت)]

أهمله الجوهريُّ. وقال أبو عَمْرٍو: رجلٌ مُثْرَنْت، ومُثْرَنْدٍ، أي مُخْصِبٌ.

واثْرَنْتَى الرجلُ واثْرَنْدَى: إذا كَثُر لَحْمُ صَدْرِه.

[(ثمت)]

أهمله الجوهريّ. وقال ابنُ الأعرابيّ: الثَّمُوتُ: العِذْيَوْطُ.

[(ثنت)]

" ح " - رجلٌ ثِنْتايَةٌ: فَحّاشٌ سَيِّءُ الخُلُق.