كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل السين - (س ح د ل) - ج: 5 - ص: 394

[(س ح د ل)]

أهمله الجوهريُّ.

والسُّحَادِلُ: الذَّكَرُ؛ ومنه المَثَلُ: لا يَعْرِفُ سُحَادِلَيْهِ مِنْ عُنَادِلَيْهِ.

ثَنَّي " سُحَادِلَيْة "، لِمَكَانِ " عُنَادِلَيْه ".

وسَحْدَلٌ؛ مِنَ الأَعْلامِ.

* * *

[(س خ ل)]

اللَّيْثُ: السَّخْلُ: أَخْذُ الشَّيْءِ مُخَاتَلَةً واجْتِذَابًا.

قال الأزهريُّ: هذا حَرْفٌ لا أَحْفَظُه لِغَيْرِ اللَّيْثِ، ولا أَحُقُّ مَعْرِفَتَه، إلَّا أَنْ يَكُونَ مَقْلُوبًا مِنَ " الخَلْسِ "، كما قالوا: جَذَبَ، وجَبَذَ؛ وبَضَّ، وضَبَّ.

قال: والسُّخَّالُ، بالضمِّ والتشْديدِ: الأَوْغَادُ؛ ولا يُعْرَفُ مِنْهُ وَاحِدٌ.

* ح - السُّخَالةُ: النُّفَايَةُ.

* * *

[(س د ل)]

الأصمعيُّ: السَّوْدَلُ: الشَّارِبُ.

وسَوْدَلَ الرَّجُلُ، إذا طالَ سَوْدَلُه.

وفي حَدِيثِ عائشةَ، رضي الله عنها: أَنَّها أَسْدَلَتْ طَرَفَ قِنَاعِها على وَجْهِها وهي مُحْرِمَةٌ؛ أي: أَسْبَلَتْهُ.

وقال ابنُ شُمَيْلٍ: المُسَدَّلُ، مِنَ الشَّعَرِ: الكَثِيرُ الطَّوِيلُ؛ يقال: سَدَّلَ شَعَرَهُ.

وقال ابنُ الأعرابيِّ: سَنْدَلَ الرَّجُلُ، إذا لَبِسَ الجَوْرَبَيْنِ لِيَصْطَادَ الوَحْشَ في صَكَّةِ عُمَيٍّ.

وقال الجوهريُّ: السَّنْدَلُ: طَائِرٌ يَأْكُلُ البِيشَ؛

والصَّوَابُ: السَّمَنْدَلُ، بزيادةِ الميمِ.

قال أبو سَعيدٍ: السَّمَنْدَلُ: طَائِرٌ إذا انْقَطَعَ نَسْلُه وهَرِمَ أَلْقَى نَفْسَه في الجَمْرِ فيَعُودُ إلى شَبَابِه.

وقال غيرُه: هو دَابَّةٌ يَدْخُلُ النَّارَ فلا تَحْرِقُه.

* ح - السِّدْلُ: السِّتْرُ.

وسَدَلَ في البِلادِ: ذَهَبَ فيها.

* * *