كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل القاف - (ق ف ن د) - ج: 2 - ص: 323

[(ق ف ن د)]

أَهْمله الجَوْهَرِيّ.

وقال اللَّيْثُ: القَفَنَّدُ: الشَّدِيدُ الرَّأْس.

وقال غَيْرُه: العظِيمُ الرَّأْس.

* ح - القَفَنْدَدُ، من الرِّجَالِ: العَظِيمُ الأَلْوَاح.

* * *

[(ق ل د)]

قَلَدَتْهُ الحُمَّى: أَخَذَتْه كُلَّ يومٍ، تَقْلِدُه قَلْدًا، مِثل: ضَرَبَتْه تَضْرِبُه ضَرْبًا.

والقَلْدُ، أيضًا: جَمْعُ الماءِ في الشَّيْء؛ يُقال: قَلَدْتُ أَقْلِدُ قَلْدًا؛ أي: جَمَعْتُ ماءً إلى ماءٍ.

وقَلَدْتُ اللَّبَنَ في السِّقَاء: جَمَعْتُه فيه.

وقال أبُو زَيْد: قَلَدْتُ المَاءَ في الحَوْض، أو في السِّقَاء، أَقْلِدُه قَلْدًا، إذا قَدَحْتَ بقَدَحِك في المَاء ثم صَبَبْتَه في الحَوْض أو في السِّقاء.

وقَلَد مِن الشَّراب في جَوْفِه، إذا شَرِب.

وقال أبُو حَنيفةَ الدِّينَوريّ: القِلْدُ، بالكَسْر: نحو " القَعْب ".

وقيل في قول رُؤْبَةَ:

* بِخَفْقِ أَيْدِينَا خُيُوطَ الأَقْلَادْ *

إنّها الأَعْناقُ، وهي مُسْتعارة من " القِلَادة ".

وقَلائِدُ الشِّعْر، ومُقَلَّداتُه: البَواقِي على الدَّهْر.

وقيل لأَعْرابيّ: ما تَقُول في نِسَاء بني فُلانٍ؟ فقال: قَلائدُ الخَيْل؛ أي: هُنَّ كِرامٌ؛ وذلك أنّه لا يُقَلَّدُ مِن الخَيْل إلَّا سابِقٌ كَرِيمٌ.

والمِقْلَدُ، بالكَسْر: عَصًا في رأْسِها اعْوِجَاجٌ.

والإقْلِيدُ: البُرَةُ التي يُشدّ بها زِمَامُ النَّاقة.

والإقْلِيدُ: شَرِيطٌ يُشدّ به رَأْسُ الجُلَّة.

والإقْلِيدُ: شَيءٌ يُطَوَّلُ، مثلُ الخَيط من الصُّفْر، يُقْلَدُ على البُرَةِ وخَوْقِ القُرْطِ؛ وبَعْضُهم يَقُول له: القِلَادُ.

والقَلْدُ: لَيُّ الشَّيء على الشَّيْء.

وهم يَتقالَدُون، ويَتَفارطُون، ويَتَرافَطُون، ويَتَفارَصُون، ويَترافَصُون؛ أي: يَتَنَاوَبُون الماءَ.

ومُقَلَّدُ الذَّهَبِ: رَجُلٌ مِن سَاداتِ العَرَب، يُعْرف بهذا اللَّقَب.

وبَنُو مُقَلَّدٍ: بَطْنٌ مِن العَرَب.

واقْلَوَّدَه النُّعَاسُ، إذا غَشِيه وغَلَبه؛ قال:

* والقَوْمُ صَرْعَى مِن كَرًى مُقْلَوِّدِ *