كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الفاء - (ف وق) - ج: 5 - ص: 141

وبِئْرٌ مِفْهَاقٌ: كَثِيرةُ الماءِ؛ قال حَسَّانُ بنُ ثَابتٍ، رضي الله عنه:

إذا جَدْوَلٌ مِنْها تَصَرَّمَ مَاؤُهُ ... وَصَلْنَا إِلَيْهِ بالنَّواضِحِ جَدْوَلا

على كُلِّ مِفْهَاقٍ خَسِيفٍ غُرُوبُهَا ... تُفَرِّغُ في حَوْضٍ مِنَ المَاءِ أَسْجُلا

أَسْجُلا: جَمْعُ سَجْلٍ؛ ويُرْوَى: من الصَّخْرِ أَنْجَلا؛ والأَنْجَلُ: الوَاسِعُ.

وقال ابنُ الأعرابيِّ: كُلُّ شَيْءٍ تَوَسَّعَ، فقد تَفَهَّقَ.

* ح - الفاهِقَةُ: كَيَّةٌ على الفَهْقَةِ؛ يقال: أَفْهَقْتُ البَعِيرَ.

وناقَةٌ فَيْهَقٌ: صَفِيٌّ.

وأَفْهَقَ البَرْقُ: اتَّسَعَ.

* * *

[(ف وق)]

اللّيْثُ: الفَاقُ: الجَفْنَةُ المَمْلوءَةُ طَعَامًا؛ وأنشدَ:

* تَرَى الأَضْيَافَ يَنْتَجِعُونَ فاقِي *

وقال غَيْرُه: الفَاقُ: الزَّيْتُ المَطْبُوخُ، في قولِ الشَّمّاخِ:

قامَتْ تُرِيكَ أَثِيتَ النَّبْتِ مُنْسَدِلًا ... مِثْلَ الأَسَاوِدِ قَدْ مُسِّحْنَ بالفَاقِ

وقال بَعْضُهم: أرادَ: الأَنْفَاقَ، وهُوَ الغَضُّ من الزَّيْتِ.

ورَواه أبو عَمْرٍو: قد شُدِّخْنَ بالفَاقِ.

قال: والفَاقُ: الصَّحْراءُ.

وقال مَرَّةً: هي أَرْضٌ.

ويُقال: مَحَالَةٌ فَوْقَاءُ، إذا كان لِكُلِّ سِنٍّ منها فُوقانِ، مِثْل فُوقَي السَّهْمِ.

وقال ابنُ الأعرابيِّ: الفَوَقَةُ، بالتّحريكِ: الأُدَباءُ والخُطُباءَ.

وقال النَّضْرُ: فُوقُ الذَّكَرِ، بالضم: أَعْلاهُ.

وقال اللِّحيانيُّ: خَرَجْنا بعدَ أَفاوِيقَ مِن اللَّيْلِ؛ أي: بَعْدَ ما تَمْضِي عامَّةُ اللَّيْلِ.

وقال أبو عَمْرٍو: الفُوقُ: الطَّرِيقُ الأَوَّلُ.