ويُقال: تَعَفَّقَ؛ أي: اسْتَتَرَ لها القَنَّاصُ. وبَذَّتْ: سَبَقَتْ وغَلَبَتْ. ويُرْوَى: تَعَفَّقُ؛ أي: تَتَعَفَّقُ؛ أي: البَقَرَةُ تَلُوذُ بالأَرْضِ.
وقيل في مَعْنى قَوْلِ لُقْمَانَ بنِ عادٍ " خُذِي مِنِّي أَخِي ذا العِفَاقِ ": أرادَ: كَثِيرَ الأَسْفَارِ.
وقد سَمَّوْا مُعَفِّقًا، بكسرِ الفاءِ المُشَدَّدةِ.
واعْتَفَقَ الأَسَدُ فَرِيسَتَه، إذا عَطَفَ عليها فافْتَرَسَها؛ قال:
وما أَسَدٌ مِن أُسُودِ العَرِيـ ... ـنِ يَعْتَفِقُ السَّائِلِينَ اعْتِفَاقًا
واعْتَفَقَ القَوْمُ بالسُّيُوفِ، إذا اجْتَلَدُوا.
وعَفَقْتُ العَمَلَ عَفْقًا، إذا لم تُحْكِمْه.
وعَفَقُوه بالسَّوْطِ: أكثَرُوا ضَرْبَه.
وعَفَقَتِ الرِّيحُ الشَّيْءَ: فَرَّقَتْه.
وعَفَقْتُ الشَّيْءَ: جَمَعْتُه، أيْضًا.
والعَفْقُ، والعِفَاقُ: كَثْرَةُ حَلَبِ النَّاقَةِ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: العُفُقُ، بضمتين: الذِّئَابُ التي لا تَنَاُم ولا تُنِيمُ، من الفَسادِ.
* ح - عَفَقَني عَن أَمْرِي: حَبَسَني عنه.
* * *
[(ع ف ل ق)]
والعُفْلُوقُ: الأَحْمَقُ، عن ابنِ دُرَيْدٍ.
* ح - والحُكْمُ في " العَفْلَقِ " بزيادةِ اللامِ، رَجْمٌ بالغَيْبِ.
ويُقال: التَّعَفْلُقُ في الكَلامِ: الخِفَّةُ والمُدَارَكَةُ.
والعَفَلَّقَةُ: العَظِيمةُ الرَّكَبِ.
* * *
[(ع ق ق)]
ابنُ الأعرابيِّ: العَقِيقَةُ: المَزَادَةُ.
والعَقِيقَةُ: النَّهَرُ.
والعَقِيقَةُ: العِصَابةُ ساعَةَ تُشَقُّ من الثَّوْبِ.
والعَقِيقَةُ: غُرْلَةُ الصَّبِيِّ.
وفي بِلادِ العَرَبِ أَرْبَعَةُ أَعِقَّةٍ، ذكرَ الجوهريُّ منها " عَقِيقَ المَدِينةِ "، وأمّا الثَّلاثةُ الأُخْرَى؛ فمِنها: عَقِيقُ عارِضِ اليَمامةِ، وهو وادٍ واسِعٌ مِمّا يَلِي العَرَمَةَ، تَنْدَفِقُ فيه شِعابُ العَارِضِ، وفيه عُيُونٌ عَذْبَةُ الماءِ؛ ومنها: عَقِيقٌ آخَرُ يَدْفُقُ ماءَه في غَوْرَيْ تِهامةَ، وهو الذي ذَكَرَه الشَّافِعِيُّ، رَحِمَه اللهُ، فقال: ولو أَهَلُّوا مِن
