كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل العين - (عنبج) - ج: 1 - ص: 471

وبَعْضُ القَوْلِ ليس له عِناجٌ ... كمَخْضِ الماءِ ليس له أَتاءُ

والعِناجُ أيضا: وَجَعُ الصُّلْبِ والمَفاصِل.

وأَعْنَج الرجلُ: إذا اشْتَكَى عِناجَه، أي وَجَعَه.

ويُقال لِجيادِ الإبلِ: عَناجِيجُ، كما يُقال ذلك لجِيادِ الخَيْل.

ومحمّد بنُ عبد الرحمن بنِ عَنْج، بالفتح: من كِبار أتْباعِ التابعين، وقد يُقال بالتَّحْرِيك.

" ح " - العَنْجُ: الرَّجُلُ بلغة هُذَيْل، ذكرهُ ابنُ عَبّاسٍ، والصواب: الغَنَجُ، بالتحريك والغين المعجمة، وقد ذكرتُه في موضعه.

واسْتقام عُنْجُوجُ القَوْم، أي سَنَنُهُمْ.

وعَناجِيجُ الشَّباب: أَوّلُه.

وعَنَجَ البَعِيرَ: مثلُ أَعْنَجَ.

وأَعْنَجَ: إذا اسْتَوْثَقَ من أُموره.

[(عنبج)]

" ح " - العُنْبُجُ، والعُنْبُوج: الأحْمَقُ.

والعُنْبُجُ: الرِّخْوُ الثَّقِيلُ، وأكثرُ ما يُوصَف به الضِّبْعان؛ والوَتَر الضَّخْم.

[(عنثج)]

" ح " - العُناثِجُ، والعَنْثَجُ: الفادِرُ السَمِينُ الضَّخْم.

[(عنفج)]

أهمله الجوهريّ. وقال ابنُ دريد: العَنْفَجيجُ: الناقةُ البَعيدَة ما بين الفُرُوج. وقال غيرُه: العَنْفَجيجُ من الإبل: الحديدةُ المُنْكَرَةُ. وقيل: وهي المُسِنَّةُ الضَّخْمَة. قال ابنُ مُقْبلٍ:

وعَنْفَجِيج تَصُدُّ الجِنَّ جِرَّتُها ... حَرْف طَلِيح كَرُكْنِ الرَعْنِ من حَضَنِ

[(عنهج)]

" ح " - العُناهِجُ: الطَّوِيلُ.